21.《道德經》原文、釋義和微小說及詩歌感言

原文：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
 
釋義：大德的形態，是由道所決定的。「道」這個東西，沒有清楚的固定實體。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有真物。它是那樣的深遠暗昧啊，其中卻有精質。這精質是最真實的，這精質是可以信驗的。從當今上溯到古代，它的名字永遠不能廢除。依據它，才能觀察萬物的初始。凡有大德的人，他的行為完全以道為根本法則。一切意念、心性，均唯道是從。道就是浩然正氣，真一的正氣，充滿乾坤宇宙，雖是無形，恍恍惚惚，但卻無處不在，生育萬物，萬物也時刻離不開他，離開了他就不能生存。人在修煉之時，達到無我無欲，在恍惚之中，才能將後天的精化為先天的炁。在這樣的狀態下才能認識到宇宙的精氣，這精氣，孕育著萬物，是真實可信的。從炁化生天地萬物至今，它的名字沒有消失，更沒有改變。這些哲學思想，足以讓眾生去印證體會，這些都是道的精髓所在。 根據《道德經》第二十一章節內容創作微小說如下:

在古老的村落邊緣，有一位智者，人稱孔德。他面容平和，舉止間透露出一種超脫世俗的寧靜。村中老少皆知其名，卻少有人知其所以然。

孔德每日清晨，必至村後山林，尋一處幽靜之地，閉目靜坐。村民們好奇，問他為何如此。孔德微笑，只說：「我在追尋道。」

「道為何物？」村民們問。

孔德睜開眼，望向遠方：「道之為物，惟恍惟惚。它如晨霧般朦朧，又如夜空般深邃。惚兮恍兮，其中藏著世界的萬象；恍兮惚兮，其中又實有萬物之形。」



村民們聽得一頭霧水，孔德卻笑而不語，繼續他的靜坐。

日復一日，年復一年，孔德的面容似乎並未因歲月而老去，反而更加容光煥發。村民們開始相信，孔德真的找到了那虛無縹緲的「道」。

一日，村中突發大水，房屋被淹，百姓流離失所。孔德站于山巔，閉目沉思片刻，隨後手指輕揮，仿佛在與什麼溝通。不久，雨停水退，村民們驚奇不已。

他們再次圍到孔德身邊，問他是如何做到的。孔德輕嘆：「窈兮冥兮，其中有精。那是道的精髓，至真至純，其中蘊含著無盡的力量與智慧。自古及今，道的名字從未消逝，它一直在閱盡萬物的起始與終結。」

「那我們如何才能知曉這萬物的起始與終結呢？」村民們迫切地問。

孔德微微一笑：「以此。以我之心，感悟道之韻，便可知曉世間萬物之狀。」

從此以後，孔德不僅成了村中的智者，更成了村民們心中的神。而孔德依舊每日靜坐山林，追尋那恍兮惚兮、窈兮冥兮的道，用他的智慧與力量，守護著這片古老的村落。 七律·悟道

孔德之容道所從，恍兮惚兮象朦朧。

其中有物難言狀，窈窕冥深隱妙蹤。

精氣蘊藏真意切，信言自古永留痕。

眾甫之狀吾何識，惟道是從悟本根。

道物微茫難捉摸，其中有象似雲流。

恍如幻影隨風舞，惚若幽光映月樓。

冥窈之中藏奧秘，精深之處見真修。

古來名士皆求道，以閱眾甫識宇宙。

道心澄澈如明鏡，萬象紛紜映眼中。

恍惚之間明真理，窈冥深處見神通。

精微入妙難言盡，信實無欺可永崇。

吾輩當依道而行，眾甫之狀自然通。

道貫三才萬物通，恍兮惚兮妙無窮。

其中有象如雲霧，窈兮冥兮隱仙蹤。

精氣凝結成真體，信言昭著耀蒼穹。

眾甫之狀皆由此，以道為師悟大同。 作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。