當博愛遇上大愛：孫中山參拜媽祖對句 紀念國父逝世百年

 

當博愛遇上大愛：孫中山參拜媽祖對句 紀念國父逝世百年

「謝謝陸總會長前來致賀辭！講話中間可以聽到，炳文博士與我們澹寧書法學會的淵源甚深；也了解到取得會名、澹寧二字“澹泊明志、寧靜致遠”旨趣的精深！更加看到了國父墨跡：“澹泊以明志、寧靜而致遠”法書功力的深厚！感謝您！」中國澹寧書法學會理事長林慧怜，頃向全球粥會世界總會長、粥會前身世界社扶道人孫中山文化研究中心主任、臺灣中華媽祖俗信文化研究中心創辦人陸炳文博士致謝稱。

日前才公開的孫中山（1866年11月12日～1925年3月12日，本名孫文，後化名中山樵，字德明，號日新、逸仙）先生此一行書“澹寧”五言對句，上下款識是「平山仁兄鑒之 孫文」，落上款人氏、乃平山周（1870～1940）君，早經中山先生日本友人犬養毅，派遣到中國大陸，後結識了孫中山，曾加入同盟會，大力支持國民革命，對軍事行動有所援助。史載1900年9月25日，孫文自日本神戶啟程，搭台南丸經馬關首到臺灣，同月28日抵達基隆，不久舊識平山周，隨即來會歸隊，一起密謀義舉，44天之後，革命軍首役不成，始被迫返回日本。

依孫中山按計劃，在臺北新起町（今長沙街），建立起義指揮部，隨行者有清藤幸七郎、內田良平等日本友人。一切接洽妥當，孫文遂命令鄭士良於10月8日，在廣東惠州發動起義；另派山田良政等赴海陸豐發動起義，卻因稍早舉事籌備工作接連受挫，山田良政與平山周商議，慨然去職，潛赴福建、漳州待命。平山周旋即改到香港，與山田良政約定，擇期在臺相晤；於是孫中山、平山周、山田良政，相繼到了臺灣會合。這是國民革命首役、惠州起義軍事部署當中，平山周名字的初次出現文獻，亦見孫書「平山仁兄」落款，實在是不足為奇！

平山周後來還促成孫中山、與維新改革派梁啟超合作。清光緒二十四年（1898），戊戌政變失敗，康有為、梁啟超亡命日本，使得孫梁二人，加深了彼此交往。尤在宫崎寅藏、平山周等人的斡旋下，孫中山、陳少白、梁啟超三人，在犬養毅的寓所進行會談，討論了彼此的合作問題。自此，梁啟超與孫中山的往來，也開始公開化、白熱化。特别是康有為離開日本後，梁與孫的交往更加密切，甚至一起公然宣揚起、自由平等的“新說”。

從梁啟超的改弦更張行動中，不難發現正逐漸從康的營壘，趨向革命陣營，進而成了同仁。在孫中山與宮崎寅藏筆談時，多次稱呼梁為同志，又謂「吾輩另有秘語，非局外人所能知」。這就說明孫梁二人，不僅相互間敬重，而且保持聯繫的，梁啟超勇於讚歎，孫中山參拜媽祖對句，可以進一步說明，有志一同者惺惺相惜。

最近十幾年，常有人詢問：孫中山參拜過媽祖嗎？答：肯定是有，事在1900年9月後，孫首次赴臺灣島內，策劃惠州起義期間，一度行至臺北府城大天后宮，隨俗舉香朝拜媽祖婆，嗣經梁啟超揮筆題聯，有句：「向四海顯神通，千秋不朽；歷數朝受封典，萬古流芳。」

據陸炳文近撰：《台灣中華媽祖俗信文化研究中心（前身湄洲祖廟媽祖分靈北京信氏護駕團始自2013）沿革》一文指出：10載之前的2015年3月12日，文化人士雅集粥會前身世界社扶道人孫中山逝世90周年紀念日，我率同媽祖信士一行，前往臺北國父紀念館致祭，並且以專文《孫中山參拜臺灣媽祖廟 有梁啟超詩聯為證》，祭告於國父銅像尊前。

早在辛亥革命前3年，清末和平改革派的主將、保皇黨人梁啟超（任公，1873～1929年），於1898年9月戊戌變法失敗後，避難逃亡日本，巧與揭櫫“和平、奮鬥、救中國”之偉大的國民革命先行者孫中山（1866～1925年），為首之革命黨人有過接觸。到了1900年9月，孫中山不見容於清廷，首赴臺灣策劃惠州起義，專謁臺北城內的天后宮參拜，這段基督徒當眾向和平女神、海上救難神媽祖（960～987）上香致祭，祈求保佑革命成功的重要史實，梁啟超的這一付對聯，證實125年前那段歷史，孫中山拜謁媽祖行禮如儀，爰用典故集句聯雲：「向四海顯神通，千秋不朽；歷數朝受封典，萬古流芳」。

作為第一個發現此一秘辛，且被鐫刻在山東煙臺福建會館，又稱天后行宮的大殿，即天后聖母殿內的立柱上，乃地方上閩籍船商捐資，1884年始建，1906年竣工，最近一次修繕，完成於上個世紀末，相傳聯句則移刻自，梁啟超為臺灣媽祖廟所題十言楹聯。

及至1911年3月，梁任公初登日據下的臺灣島時，聽到本地閩南人“相從而歌”《竹枝》，心裡再度有所感悟，於是將歌詞翻譯出來，加工改編成為竹枝調詩歌，正是著名的那十首《臺灣竹枝詞》，其中第5首句曰：「郎捶大鼓妾打鑼，稽首天西媽祖婆；今生夠受相思苦，乞取他生無折磨」。

詩末尚且附註：「台人最迷信所謂天上聖母者，亦稱為“媽祖婆”，謂其神來自福建，每歲三月迎賽若狂」。此首史詩誠為飲冰室主人，有感而發之作，旨在感歎當時臺灣同胞，猶身陷異國殖民統治下，思念中土閩粵親人殷切之情，和信奉天上聖母媽祖虔誠之心。

而今時空交會於上個世紀，孫中山與梁啟超的連結，並不在乎革命或改革兩者，居間主張分歧交錯之歸一，竟然是關乎媽祖的兩段詩聯，其間創作合和交融之一統，甚至可說因為前有媽祖，慈悲大愛精神的牽引，過去才成就孫中山以廣慈博愛為懷，救國思想付諸行動的體現，未來也才有可能造就中華民族偉大復興，中國夢想成真的行為實現。

因此由臺灣中華媽祖俗信文化研究中心、全球粥會世界總會等單位，共同發起組織並展開“2015海峽兩岸媽祖信眾祈福行”活動，至今歲2025恰滿十周年慶，本中心媽祖信士朝拜過，海內外的指標型天后宮廟，已經保有超過520座（次）紀錄，其中包括：福建莆田湄洲媽祖祖廟、寧德霞浦縣松山天後行宮，湄洲媽祖祖廟台灣行宮興安會館天后宮等。

期間陸炳文書法《梁啟超贊孫中山先生一九零零年首謁臺北參拜媽祖廟聯句》，同時分贈各地有緣天后宮廟，庋藏者也多逾百處，對於共促兩岸媽祖信俗文化融合發展，潛移默化影響無窮！

值今孫文的博愛文化、遇上媽祖的大愛文化，千載難逢在海峽兩岸，祈願於海陸和平女神。謹錄《孫中山1900年參拜台灣媽祖廟今以紀念國父逝世100周年》、對聯得句：「一統熙朝，萬里光天化日；兩和女神，千秋保家庇民。」為紀統合盛事，小結以殿本文。