32.《道德经》原文、释义和微小说及悟道诗词

原文：道常無名。朴雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。 釋義：圍繞第一章闡述。道就是真一正一之炁。氣化生萬物，萬物在未有之前，是沒有名字的。比如當今社會科學家發明的專利，就是從無中研發出來的，研發出來就要取一個商品名字，才能推廣使用，所以無名是萬物的母親。朴雖小，萬物出生之前均是樸實無華的，因無中生有，有就是第一，這個一就是真一正一。我們能守中抱一，用忘我無欲、無為而治的心性、意念去治理國家，天下各國都會尊重你，你的文武大臣更能臣服於你，因你的言行感化了他們，他們也能以你為榜樣教化國民，國民也能心悅誠服的服從國家的法律與規定。自己約束自己的心性、行為，社會才能處於和諧、吉祥之中。人們自願與天、地眾生和諧相生，天也會降甘露，滋養萬物。治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級官長辦事。名分既然有了，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什麼危險了。



以無為而治的思想治理國家，就是根據自己所管理國家的實際情況，順應自然規律、社會規律、時代潮流，發動文武大臣，廣泛收集國民的意見，制定出一套完整的憲法制度。憲法制定完成以後，自己帶頭實施、以身作則、嚴於律己，萬民也會用法律約束自己，這樣的法制被萬民習慣了，他們在日常生活中也不敢違反。這樣的話，人間正道就在天地人間之中，就像大海容納百川，一切河川溪水都歸流於它，使萬物自然賓服，這就是無為而治。 32.無為而治：正道的傳奇

一、真一正一之啟示

在遠古的東方，有一個神秘的國度，名為璇璣國。這個國家的國王深受百姓愛戴，因為他秉持著一種獨特的治國理念——無為而治。國王深知，道即真一正一之炁，是宇宙間最本源的力量。他常常沉思于氣化生萬物的奧秘，並試圖將這種哲學應用到國家治理之中。

二、無名之母的啟示

一天，國王在王宮中漫步，看到花園中一朵未曾見過的奇花異草，它尚未被命名，卻散髮著迷人的芬芳。國王突然領悟，萬物在誕生之初都是樸實無華的，正如這朵無名的花草。他意識到，治理國家也應如此，應讓百姓保持本真，不被過多的慾望和繁雜所累。

三、守中抱一的決心

國王決定以身作則，推廣忘我無欲、無為而治的理念。他簡化了宮廷的繁文縟節，減少了不必要的開支，讓大臣們將精力投入到國家建設中去。文武大臣們被國王的言行所感化，紛紛效仿，國家逐漸步入和諧穩定的軌道。

四、甘露之賜

隨著國王無為而治的理念深入人心，璇璣國的百姓們也開始自願與天、地眾生和諧相生。天空仿佛感受到了這份和諧，降下了甘露，滋養著萬物。國家的農業、經濟都得到了顯著的提昇。

五、名分之制

然而，隨著國家的繁榮，一些問題也開始浮現。國王意識到，為了維持秩序，必須建立一套管理體制。於是，他根據國家的實際情況，順應自然規律和社會規律，制定了一套憲法制度，並任命了各級官員來執行。這套制度既有了名分，又有所制約，使得國家更加有序。

六、正道之行

隨著時間的推移，璇璣國的法制逐漸完善，並深入人心。百姓們自覺遵守法律，國家安定和諧。國王的無為而治理念在璇璣國得到了完美的實踐，就像大海容納百川一樣，萬物自然賓服。國王的智慧和品德也傳遍了周邊國家，成為了一個傳奇。

七、傳奇的延續

多年後，國王老去，但他的無為而治理念卻在璇璣國代代相傳。新的國王繼承了先輩的智慧，繼續秉持這一理念治理國家。璇璣國成為了一個繁榮富強的國家，百姓們安居樂業，過著幸福美滿的生活。而無為而治的傳奇，也在歷史的長河中流傳了下來。 32.道之朴韻

道常無名隱深玄，樸質天然古意傳。

侯王悟透其中理，萬物相隨共纏綿。

天地和合甘露洒，民心歡慶五穀鮮。

始知有名應知止，江海川穀韻如弦。

紛擾塵世多變幻，守道方能心自安。

浮名淡利皆如霧，止水心境是真言。

自然法則天地廣，德行積厚福綿綿。

長歌一曲道朴韻，願君心靜如水潺。

道之深邃難言盡，樸質之中見真賢。

世事繁華如夢幻，唯有道德是根源。

清心寡慾守真意，江海川穀共流轉。

人生漫漫何所求，道朴相伴心自寬。 作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。