34.《道德經》原文釋義和微小說及感悟詩歌

原文：大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物,而不為主。常無欲，可名於小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。 釋義：此章對一章、二章忘我無欲、無為而治做闡述。大道（氣）廣泛流行，左右上下無所不到。氣化生萬物，萬物生存離不了正道，離了正道就會自取滅亡。氣化生天地萬物，也哺育了萬物，萬物依賴他生長，他從不加干涉。他滋養萬物，就像父母關心子女一樣，成功後並不認為是自己的功勞，更不會爭功、名、利等。他永遠不會有一點慾望，心靈就像蔚藍的天空與大海，行為微小，萬物生化以後，都要靠他滋養，他卻不以主宰自居，他能包容一切事物，這才是真正的大。聖人總不自以為大，忘我無欲的為天下眾生做善事，拯救眾生，名留青史，這才是真正的偉大。 34.道之無我

初識大道

在遙遠的古代，有一個叫做青陽的小村莊，村裡的人們過著簡單而平靜的生活。村中有個年輕人叫做李雲，他自幼聰慧過人，卻對村中的生活感到不滿足，總想著探尋世間的真理。一日，他在村中的古老廟宇里偶然翻到一本泛黃的古籍，正是《道德經》。書中第34章的內容深深吸引了他：「大道泛兮，其可左右……」李雲決定踏上尋找大道的旅程。

探尋之路

李雲背起行囊，離開了青陽村。他走遍了山川河流，訪問了各地的智者，但始終未能領悟大道的真諦。一日，他來到一個繁華的市集，看到商販們為了利益而爭執不休，心中甚是困惑。這時，一位老者走到他面前，指著市集中的一切說：「你看，這萬物生長，不正是大道的顯現嗎？大道無處不在，卻又無形無相。」

領悟之道

李雲開始深入思考老者的話語。他觀察到，市集上的人們雖然爭吵，但都在為了生活而努力，這不正是大道「衣養萬物」的體現嗎？萬物依賴大道生長，而大道卻從不居功。李雲漸漸領悟到，大道不是可以觸碰的實體，而是一種無形的力量，它滋養著萬物，卻又隱於無形。

回歸與傳承

李雲回到青陽村，將自己的領悟與村民們分享。他開始教導村民們如何順應自然、和諧共生，而不是一味地爭奪利益。青陽村逐漸變得和諧富裕，村民們也學會了以大道的精神去生活。李雲明白，大道之所以偉大，正是因為它「終不自為大」，卻能成就萬物。

大道無形

多年後，李雲已成為了村裡的智者，他常常坐在村口的老槐樹下，給孩子們講述大道的故事。每當有人問起大道究竟是什麼時，他總是笑著說：「大道就在你我身邊，它滋養著我們，卻從不張揚。我們只需順應自然、無為而為，便能感受到它的存在。」

在李雲的影響下，青陽村變得越來越和諧，村民們也學會了珍惜和感恩。而李雲，也在這個過程中深刻體會到了「以其終不自為大，故能成其大」的真諦。他的一生，都在踐行和推廣這一理念，使得青陽村成為了一個充滿智慧和愛的地方。 34.悟道

大道無形處處通，萬物生息此中融。

功成不傲報天地，養育群生心未窮。

寡慾清心神自靜，微名淡利不爭鋒。

萬靈歸往非為主，大者胸懷自不同。

自謙不傲成高士，得道自然人上雄。

道法自然常勝者，天清地寧共和雍。

世間紛擾皆虛幻，唯有真常照寰中。

願汝悟道心明澈，逍遙快樂任西東。 作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。