37.《道德經》原文釋義和微小說創作及感言

原文:道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴。鎮之以無名之朴，夫將不欲。不欲以靜，天下將自定。 釋義

大道始終保持無為的狀態，卻能成就一切。如果領導或侯王能夠遵循大道的規律，不妄加干預，那麼萬物將會按照自身的規律自然發展、自我化育。當萬物在自我化育的過程中，如果產生了過多的慾望或想要有所作為的念頭，這時，我將用大道那無名而樸素的品質來鎮住這些慾望，使萬物回歸其本真、質樸的狀態。通過這種方法，萬物的慾望將得到平息，變得不再貪婪。當萬物沒有過多的慾望，處於清靜淡泊的狀態時，天下自然就能安定下來，回歸其應有的秩序。

具體來說：

• 「道常無為而無不為」：大道看似無所作為，實則無所不為，它順應自然規律，讓萬物自生自滅、自我發展。

• 「侯王若能守之，萬物將自化」：如果領導或侯王能夠堅守大道，不妄加干預，那麼萬物將會按照自身的規律自然發展、自我化育。

• 「化而欲作，吾將鎮之以無名之朴」：當萬物在自我化育的過程中產生過多的慾望時，需要用大道那無名而樸素的品質來鎮住這些慾望，使萬物回歸本真。

• 「鎮之以無名之朴，夫將不欲」：通過用大道的樸素質樸來整治萬物的慾望，萬物將不再有過多的貪慾。

• 「不欲以靜，天下將自定」：當萬物沒有過多的慾望，處於清靜淡泊的狀態時，天下自然就能安定下來，回歸其應有的秩序。

這段文字體現了老子無為而治的思想，強調領導或侯王應遵循大道的規律，不妄加干預，讓萬物自然發展、自我化育，從而實現社會的和諧與安寧。 37.無名之朴

第一章：道之無為

在一個遙遠的古代王國，國王李昊深受百姓愛戴。他秉持著「道常無為而無不為」的治國理念，讓國家自然發展，不強行干預。在他的治理下，萬物自然生長，國家繁榮昌盛。

然而，好景不長，鄰國的侵略讓這片土地陷入了戰火之中。面對強勢的敵軍，李昊深知不能硬拼，需要尋找另一條出路。

第二章：鎮之以無名之朴

在王國的深宮之中，有一本古老的典籍，記載著一種名為「無名之朴」的神秘力量。傳說，這種力量能夠平定天下，使萬物歸於寧靜。李昊決定尋找這種力量，以拯救自己的國家。

經過漫長的尋找，李昊終於找到了「無名之朴」的線索。原來，它是一種源自自然、融入萬物之中的力量，只有心境平和、無欲無求之人才能駕馭。

第三章：不欲以靜

李昊開始修煉「無名之朴」，努力讓自己達到無欲無求的境界。然而，修煉過程中充滿了挑戰和誘惑，他需要克服內心的慾望和恐懼，才能真正掌握這種力量。

在修煉的過程中，李昊逐漸領悟到「不欲以靜」的真諦。他不再為外界所動，心境愈發平和。終於，他成功駕馭了「無名之朴」，將這種力量融入自己的治國之道。

第四章：天下自定

藉助「無名之朴」的力量，李昊成功地抵禦了鄰國的侵略，保衛了自己的國家。他並沒有因此沾沾自喜，而是繼續秉持著無為而治的理念，讓國家在自然之中繁榮發展。

在李昊的治理下，王國再次恢復了往日的寧靜與和諧。百姓們安居樂業，國家繁榮昌盛。而「無名之朴」的傳說也成為了人們口中的佳話，流傳至今。

結局：傳奇永存

李昊的傳奇故事在民間廣為流傳，他的治國理念和「無名之朴」的力量成為了後世的瑰寶。人們銘記著他的智慧與勇氣，將他的事蹟代代相傳，激勵著後來的君王和百姓們追求內心的平靜與國家的和諧。 37.道之無為

道本無為理自玄，侯王持此保民安。

任其萬物皆自化，天地和同笑語間。

欲起心猿難自定，無名之朴可平瀾。

內藏玄力能安眾，一鎮群情得靜閒。

主將無求神自若，清心寡慾樂天然。

靜觀世理玄機現，宇內昇平不用鞭。

道妙無為非妄語，深微至理費言詮。

君如守此無為道，海內皆春萬物妍。

樸質深藏有妙機，安民定國展神輝。

寡求淡欲心神定，世道昌平日月輝。

萬物遵循天地序，自然之理樂忘歸。

無為治理真高策，海晏河清笑語飛。
  作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。