39.《道德經》原文釋義和微小說及感言

原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之也，天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 《道德經》第三十九章釋義

從前，那些得到「一」（即道，或宇宙間最根本的規律、原理）的，天因為得到「一」而變得清明，地因為得到「一」而變得寧靜，神因為得到「一」而變得靈驗，河谷因為得到「一」而變得充盈，萬物因為得到「一」而得以生長，侯王因為得到「一」而成為天下的主宰，保持其地位的貞正。

然而，如果這些事物失去了「一」，那麼情況將截然不同：天若失去清明，恐怕會崩裂；地若失去寧靜，恐怕會震動；神若失去靈驗，恐怕會消失；河谷若失去充盈，恐怕會枯竭；萬物若失去生長的條件，恐怕會滅絕；侯王若失去「一」所賦予的貞正之道，恐怕會垮臺。

因此，尊貴是以卑賤為根本的，高大是以低下為基礎的。正因如此，侯王們常自稱「孤」、「寡」、「不穀」（這些都是自謙之詞，表示自己的不足和需要依賴他人），這難道不是以卑賤為根本的體現嗎？難道不是這樣嗎？

所以，追求過多的外在形式（如華美的車輿）反而可能失去真正的本質（即「一」）。人們不應該過分追求像美玉那樣華麗耀眼，而應該像普通的石頭那樣樸實無華。這裡強調的是一種返璞歸真、順應自然的哲學思想，認為只有把握住最根本的「一」，才能保持事物的長久穩定和持續發展。 39.得一之道

第一章：和寧村的傳說

在遙遠的古代，群山環繞之間隱藏著一個被世人遺忘的村落——和寧村。這個村莊宛如人間仙境，村民們世代傳承著一種古老的智慧，相信萬物源於「一」，也歸宿于「一」。

第二章：一翁的智慧

村中住著一位被稱為「一翁」的智者。他年歲已高，但智慧非凡。每當黃昏降臨，他便坐在老槐樹下，向村裡的孩子們傳授「得一」之道的奧秘。

第三章：天地異象

某日，和寧村上空突然烏雲密布，大地顫抖，清澈的溪流也變得黯淡無光。村民們感到前所未有的恐慌，紛紛向一翁求助，希望他能解釋這異象的原因。

第四章：尋找「一」的旅程

一翁深知，這是村民們失去了與自然的連接，忘卻了「得一」之道的真諦。為了找回和諧與平衡，他決定帶領村民們踏上尋找「一」的旅程。他們穿越山川河流，歷經艱辛，最終在一處隱秘的山谷中找到了傳說中的「一泉」。

第五章：「一泉」的洗禮

「一泉」清澈見底，散發出神秘的光芒。村民們圍坐在泉邊，感受著泉水的洗禮。在這一刻，他們找回了內心的寧靜與自然的和諧，重新領悟了「得一」之道的精髓。

第六章：和寧村的重生

自那以後，和寧村恢復了往日的寧靜與繁榮。村民們更加珍視這份來之不易的和諧，他們學會了與自然共生共存，將「得一」之道融入生活的方方面面。



第七章：傳承的智慧

一翁繼續坐在老槐樹下，向新一代的孩子們傳授著「得一」之道。他深知，這古老的智慧需要世代相傳，才能永葆其生命力。而和寧村的故事，也將隨著這份智慧的傳承而永遠流傳下去。 39.悟道吟

昔時得一清天宇，地得一寧萬物舒。

神得一靈通廣大，谷得一盈滿四隅。

生生不息由一始，侯王得貞治天下。

若失其一本源喪，天裂地發神歇歇。

谷竭萬物生機滅，侯王無貴恐顛覆。

貴賤相依本同源，高低相基道不孤。

侯王自謙稱孤寡，此乃賤本非虛言。

數輿無形真輿在，不欲玉琭石珞然。

大道至簡歸一處，萬法歸宗本自然。

修身養性悟真諦，清靜無為心自安。

天地神谷皆順應，萬物生長任自然。

侯王若能守此道，天下太平萬萬年。 作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。