45.《道德經》原文、釋義和微小說及詩歌感言
2025-03-14 11:37 作者：兵临城下 來源：未知 閱覽：
原文：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
釋義：有德而有成就的人，都謙虛謹慎，慎言善行，以仁、義、禮、智、信待人並成就事業。在凡人眼中，這樣的人好像與現實物慾橫行，一切向錢看的價值觀格格不入。但是，這種有德之人，以誠信、善行為做人準則，必定會成就大事業，因他們心有正氣合於道，走的是正道。
有德之人的內心充盈、善良、知識淵博，外表看起來虛無，什麼也沒有，可是他用正道行於世間，無往而不勝。有德的人，必定正直，能包容一切，他入世不爭，有時看起來很委屈，外表看起來也笨拙，但他的心靈卻極為靈明。有德之人對於宇宙、人生有深奧的體會，明白自然規律和眾生的生存規律，這些都隱藏在心性之中，與人辯論時，總像一副木訥口呆，口才不好的樣子。他講出來的人生哲理，一般人也不知道，不明白他到底說的是什麼，而有智慧、有善根的人聽了則會視為真言。
人在焦燥生氣的時候，就像炎熱的夏日，此時，我們的心性要像嚴冬一樣，將燥熱冷卻下來。任何時候我們均應保持心靈的清涼、寧靜，身心必然盈滿無缺，就能用正念、正氣去掉虛榮之心，這正是人們修身養性的真功夫，也是世間正道。也就是說，清靜可以克服燥動，涼冷可以克服暑熱，清靜無為才能統治天下。
大成之境
在遙遠的古代，有一個被世人遺忘的村落，名為「靜淵村」。這裡的人們世代以耕作為生，過著與世無爭的生活。然而，村中卻隱藏著一位名叫李若缺的青年，他自幼便對天地之道有著超乎常人的感悟。
李若缺性格內斂，看似平庸無奇，實則內心藏著無盡的智慧與才情。他常常獨自坐在村頭的老槐樹下，凝視著天邊變幻莫測的雲彩，心中卻在思考著宇宙的奧秘和人生的真諦。
一日，李若缺在田間勞作時，無意中發現了一本破舊的古籍，封面上寫著《道德經》三個古樸的字樣。他如獲至寶，將書帶回家中，日夜研讀，漸漸悟出了其中蘊含的深奧哲理。
隨著時間的推移，李若缺的學識與日俱增，他的言行舉止也悄然發生了變化。他開始嘗試用所學之道來指導村民們的生產生活，幫助他們解決了一個又一個難題。村民們對李若缺刮目相看，紛紛稱他為「智者」。
然而，李若缺並未因此滿足。他深知自己所學只是皮毛，真正的「大成之境」還遙不可及。於是，他決定離開靜淵村，踏上尋訪名師、探求真理的征途。
在旅途中，李若缺遇到了形形色色的人，經歷了無數的艱難險阻。他學會了以「大盈若沖」的心態去面對每一次挑戰，以「大直若屈」的智慧去化解每一個矛盾。他的才華和品德逐漸得到了世人的認可，成為了眾人敬仰的對象。
一日，李若缺來到了一座名為「辯論臺」的地方。這裡聚集了來自各地的學者和辯士，他們為了爭奪「天下第一辯」的稱號而爭論不休。李若缺靜靜地坐在一旁，傾聽著他們的辯論。
當辯論達到高潮時，一位名叫張狂的辯士突然向李若缺發起了挑戰：「你這默默無聞之輩，可敢與我一辯高下？」
李若缺微微一笑，站起身來，用平和而深邃的目光注視著張狂：「辯論非我所長，但我願以道論道，與你共探真理。」
於是，兩人開始了激烈的辯論。張狂言辭犀利，咄咄逼人；而李若缺則從容不迫，以柔克剛。他運用《道德經》中的智慧，巧妙地化解了張狂的一個又一個攻勢。最終，張狂心服口服，甘拜下風。
辯論結束後，李若缺並沒有留戀于勝利的喜悅。他深知真正的「大成之境」並非在於戰勝他人，而是在於內心的平和與寧靜。於是，他繼續踏上了尋道的征途。
多年後，李若缺終於回到了靜淵村。此時的他已經不再是當年那個默默無聞的青年，而是成為了一位真正的智者。他用自己的一生詮釋了「大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮」的深刻內涵。他的故事也在靜淵村乃至整個世間流傳開來，激勵著一代又一代的人去追求那至高無上的「大成之境」。
以下是根據原文「大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。」創作的平仄押韻詩歌：
古體詩
大成若缺顯真功，其用無窮不顯窮。
大盈若沖藏妙用，其力綿長如江河。
大直若屈藏鋒芒，大巧若拙隱智囊。
大辯若訥藏機鋒，躁靜之間見真章。
躁勝寒時心自暖，靜勝熱時心自涼。
清靜無為天下正，大道至簡是真常。
絕句（五絕）
大成似未全，其用永不殘。
清靜為天下，正道自常安。
律詩（七律）
大成若缺藏玄妙，其用無窮不顯驕。
大盈若沖藏智慧，其力深邃如波濤。
大直若屈藏堅韌，大巧若拙隱高招。
清靜無為天下正，躁靜之間見分曉。
詞（清平樂）
大成若缺，其用無疆界。
大盈如沖藏深邃，妙用無窮難測。
大直似屈非屈，大巧如拙非拙。
躁靜之間分明，清靜為天下正。
現代詩
大成之境似有缺，其用無窮不顯竭。
大盈之時如沖虛，深藏妙用無絕期。
大直之姿若屈服，鋒芒內斂藏不住。
大巧之手若笨拙，智謀深藏人難測。
躁時勝寒心自安，靜時勝熱心自寬。
清靜無為天下正，大道至簡是真傳。
作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。
有德之人的內心充盈、善良、知識淵博，外表看起來虛無，什麼也沒有，可是他用正道行於世間，無往而不勝。有德的人，必定正直，能包容一切，他入世不爭，有時看起來很委屈，外表看起來也笨拙，但他的心靈卻極為靈明。有德之人對於宇宙、人生有深奧的體會，明白自然規律和眾生的生存規律，這些都隱藏在心性之中，與人辯論時，總像一副木訥口呆，口才不好的樣子。他講出來的人生哲理，一般人也不知道，不明白他到底說的是什麼，而有智慧、有善根的人聽了則會視為真言。
人在焦燥生氣的時候，就像炎熱的夏日，此時，我們的心性要像嚴冬一樣，將燥熱冷卻下來。任何時候我們均應保持心靈的清涼、寧靜，身心必然盈滿無缺，就能用正念、正氣去掉虛榮之心，這正是人們修身養性的真功夫，也是世間正道。也就是說，清靜可以克服燥動，涼冷可以克服暑熱，清靜無為才能統治天下。
在遙遠的古代，有一個被世人遺忘的村落，名為「靜淵村」。這裡的人們世代以耕作為生，過著與世無爭的生活。然而，村中卻隱藏著一位名叫李若缺的青年，他自幼便對天地之道有著超乎常人的感悟。
李若缺性格內斂，看似平庸無奇，實則內心藏著無盡的智慧與才情。他常常獨自坐在村頭的老槐樹下，凝視著天邊變幻莫測的雲彩，心中卻在思考著宇宙的奧秘和人生的真諦。
一日，李若缺在田間勞作時，無意中發現了一本破舊的古籍，封面上寫著《道德經》三個古樸的字樣。他如獲至寶，將書帶回家中，日夜研讀，漸漸悟出了其中蘊含的深奧哲理。
隨著時間的推移，李若缺的學識與日俱增，他的言行舉止也悄然發生了變化。他開始嘗試用所學之道來指導村民們的生產生活，幫助他們解決了一個又一個難題。村民們對李若缺刮目相看，紛紛稱他為「智者」。
然而，李若缺並未因此滿足。他深知自己所學只是皮毛，真正的「大成之境」還遙不可及。於是，他決定離開靜淵村，踏上尋訪名師、探求真理的征途。
在旅途中，李若缺遇到了形形色色的人，經歷了無數的艱難險阻。他學會了以「大盈若沖」的心態去面對每一次挑戰，以「大直若屈」的智慧去化解每一個矛盾。他的才華和品德逐漸得到了世人的認可，成為了眾人敬仰的對象。
一日，李若缺來到了一座名為「辯論臺」的地方。這裡聚集了來自各地的學者和辯士，他們為了爭奪「天下第一辯」的稱號而爭論不休。李若缺靜靜地坐在一旁，傾聽著他們的辯論。
當辯論達到高潮時，一位名叫張狂的辯士突然向李若缺發起了挑戰：「你這默默無聞之輩，可敢與我一辯高下？」
李若缺微微一笑，站起身來，用平和而深邃的目光注視著張狂：「辯論非我所長，但我願以道論道，與你共探真理。」
於是，兩人開始了激烈的辯論。張狂言辭犀利，咄咄逼人；而李若缺則從容不迫，以柔克剛。他運用《道德經》中的智慧，巧妙地化解了張狂的一個又一個攻勢。最終，張狂心服口服，甘拜下風。
辯論結束後，李若缺並沒有留戀于勝利的喜悅。他深知真正的「大成之境」並非在於戰勝他人，而是在於內心的平和與寧靜。於是，他繼續踏上了尋道的征途。
多年後，李若缺終於回到了靜淵村。此時的他已經不再是當年那個默默無聞的青年，而是成為了一位真正的智者。他用自己的一生詮釋了「大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮」的深刻內涵。他的故事也在靜淵村乃至整個世間流傳開來，激勵著一代又一代的人去追求那至高無上的「大成之境」。
古體詩
大成若缺顯真功，其用無窮不顯窮。
大盈若沖藏妙用，其力綿長如江河。
大直若屈藏鋒芒，大巧若拙隱智囊。
大辯若訥藏機鋒，躁靜之間見真章。
躁勝寒時心自暖，靜勝熱時心自涼。
清靜無為天下正，大道至簡是真常。
絕句（五絕）
大成似未全，其用永不殘。
清靜為天下，正道自常安。
律詩（七律）
大成若缺藏玄妙，其用無窮不顯驕。
大盈若沖藏智慧，其力深邃如波濤。
大直若屈藏堅韌，大巧若拙隱高招。
清靜無為天下正，躁靜之間見分曉。
詞（清平樂）
大成若缺，其用無疆界。
大盈如沖藏深邃，妙用無窮難測。
大直似屈非屈，大巧如拙非拙。
躁靜之間分明，清靜為天下正。
現代詩
大成之境似有缺，其用無窮不顯竭。
大盈之時如沖虛，深藏妙用無絕期。
大直之姿若屈服，鋒芒內斂藏不住。
大巧之手若笨拙，智謀深藏人難測。
躁時勝寒心自安，靜時勝熱心自寬。
清靜無為天下正，大道至簡是真傳。
