48.《道德經》原文釋義和微小說及感言

原文：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。 釋義：有德的人對求取知識的學習是日積月累的，並努力求取社會各種有益的知識，見多識廣，最終成為博學多才的人。但修道的人就是去欲、止念、戒貪，心性歸於空寂寧靜，達到忘我無欲，處於無極的狀態。在這樣的心境下，才能與宇宙同體，天人合一，知曉天下事，所以，修道的人是要將自己的私慾逐日減少，到最後沒有私慾。在忘我無欲的心境下，才能認識萬物與社會生存與發展的自然規律，用無為而治去治理社會，就沒有辦不好的事，必定會為社會帶來吉祥，眾生能安寧幸福。如有我就有私慾，有私慾就會亂為、妄為、胡作非為，天下就會大亂，這種有私慾的作為，是不能執掌天下的。 48.無為而治

在古老的華夏大地上，有一座名為「逸仙城」的小城，它坐落在群山環抱之中，四季如春，民風淳樸。城中有一位年輕的學者，名叫李逸，他自幼聰明好學，博覽群書，對儒家、道家等諸子百家均有涉獵。然而，在他心中，始終有一個疑問：真正的學問與治國之道，究竟是怎樣的？

李逸的師父，是逸仙城中的一位老者，人稱「無為先生」。無為先生雖年事已高，但精神矍鑠，對世間萬物皆有獨到的見解。他常對李逸說：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」這句話如同謎語一般，讓李逸百思不得其解。

一日，逸仙城突遭鄰國侵襲，敵軍壓境，城中人心惶惶。城主急召城中智者商議對策，無為先生也在被邀之列。然而，當眾人紛紛提出加強防禦、組織抵抗時，無為先生卻默然不語，只是微微搖頭。

李逸心中焦急，私下裡找到無為先生，問道：「師父，敵軍將至，您為何不發一言？難道我們要坐以待斃嗎？」

無為先生淡然一笑，道：「逸兒，你可記得我常說的那句話？為學日益，是積累知識；為道日損，是去除雜念。損之又損，以至於無為，並非真的無所作為，而是順應自然，以不變應萬變。無為而無不為，意味著在無為之中，蘊含著無限的可能。」

李逸似懂非懂，但見師父如此從容，心中也稍感安慰。

次日，敵軍兵臨城下，正當眾人準備殊死一搏時，卻意外發現敵軍突然撤退。原來，鄰國國內發生政變，敵軍不得不回撤以穩定局勢。逸仙城因此倖免於難，而這一切，似乎都在無為先生的預料之中。

事後，城主與城中百姓對無為先生刮目相看，紛紛向他請教治國之道。無為先生只是微微一笑，道：「取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。真正的治國之道，不在於權謀算計，而在於順應民心，讓百姓安居樂業，自然國泰民安。」

李逸此時終於明白，師父所說的「無為而治」，並非真正的無所作為，而是以一種超然的心態，去洞察世間萬物的規律，順應自然，以最小的干預達到最大的和諧。

從此，李逸跟隨無為先生，更加深入地學習治國之道。他們遊歷四方，傳播「無為而治」的理念，所到之處，皆是一片祥和。而逸仙城，也在無為先生的指引下，成為了華夏大地上的一方淨土，人們安居樂業，過著幸福美滿的生活。

多年後，當李逸也成為一位智者，他常常回想起師父無為先生的教誨，心中充滿了感激。他知道，正是那份「無為而治」的智慧，讓他明白了真正的學問與治國之道，也讓他的人生，因此變得更加精彩與豐富。 48.求學悟道

為學之道日增益，知識如海航無際。

為道之路日減損，雜念紛飛漸離去。

損之又損心愈靜，繁華落盡見真義。

以至於此達無為，心境澄明無掛礙。

無為並非無所為，而是順應不違背。

世間萬物皆自然，不強求來不執著。

無為之中藏智慧，洞察秋毫心自明。

無不為時顯神通，應對自如任我行。

取天下者常無事，不擾民來不滋事。

清靜無為是正道，百姓安樂國自治。

及其有事亂紛紜，急功近利失根本。

不足以取此天下，民心已失難再尋。

為學日益不停歇，為道日損心更潔。

求學悟道兩相宜，知行合一方為傑。

願君共勉此大道，無為而治心自在。

天下太平人安樂，共創和諧新世界。 作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。