63.《道德經》原文、釋義和微小說及詩歌感言
2025-03-23 21:58 作者：杨建伟 來源：杨建伟 閱覽：
原文：為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作于易。天下大事，必作于細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
釋義：忘我無欲才能不亂為、妄為、胡作非為，一切順應自然、社會規律、時代潮流而為，順者昌盛，逆者滅亡。能用無為而治的心性來治理天下，天下太平無事，百姓安分守己，人們會勤學儉用，生活儉樸，而不是追求奢華的山珍海味，來滿足自己的慾望。凡人的心靈，私慾太重，再多的物質、名利還是認為太少與太小。
而聖人的心性則不一樣，以小為多，以少為大，因為聖人沒有慾望，沒有名利在心靈，只要能生存即可。聖人的心性是道德具備，心靈光明的，就算是遭到陷害、誤會，也不產生怨恨的心，還能以德報怨，沒有報復之心。用無私慾的心去處理最困難的事，他必須是從容易解決的做起，最終就沒有最困難的了，都能順利解決。
最大的事與物體都是從最小開始，不斷累積，逐步成為大事業。天下大事，都是從每個百姓開始，如果將百姓的事處理不好，就會失掉民心，失民心就會失天下，所以，老百姓的事無小事，百姓安居樂業，天下就太平無事。聖人深深懂得這些道理，自己始終處低下，不妄自稱大，以老百姓的事為大，百姓就會愛護他，這是他治理國家的根本。在百姓心中，把天下最容易做的事都作為難事認真處理，把任何小事都看成大事來對待，從不輕易表態，謹慎處理，把這樣的處事行為作為治理國家的根本法則，天下終將沒有難事了。
63. 無為而治：聖人的智慧之旅
第一章：隱世高人
在華夏古老的疆域深處，隱匿著一位智者，名曰云無為。他棲身於崇山峻嶺之間，遠離塵囂，日復一日地研習著「無為而治」的深邃哲學。雲無為深信，真正的智慧並非駕馭萬物，而是順應自然之律，任萬物自生自滅，自然演化。
第二章：亂世烽煙
然而，山外的世界卻陷入了動盪。諸侯紛爭，戰火連天，百姓流離失所，生活在水深火熱之中。一日，一位年輕英武的將軍，李靖，因躲避戰亂，偶然踏入了雲無為的隱居之地。目睹雲無為的淡泊明志與深邃智慧，李靖心生敬仰，毅然決定拜其為師，探求「無為而治」的奧秘。
第三章：無為之道，難行易知
雲無為見李靖心誠志堅，便收納其為門徒。然而，李靖很快發現，「無為而治」並非他初時所想象的那般簡單。雲無為悉心教導他：「為無為，事無事，味無味」，即不刻意追求功名利祿，不強行干預自然之序，不貪戀世俗之浮華。這對於一心渴望建功立業的李靖來說，無疑是一次艱巨的挑戰。
第四章：以德化怨，怨自消
一日，山腳下的村莊慘遭盜匪洗劫，村民們紛紛向雲無為求救。雲無為卻並未直接出手相助，而是教導村民們以德報怨，用善良和寬容去感化那些盜匪。李靖對此困惑不解，但云無為卻堅信，唯有愛能化解仇恨，唯有德能溫暖人心。
第五章：難事始於易，大事成於細
隨著時光的流逝，李靖逐漸領悟到了「無為而治」的真諦。他開始明白，「天下難事，必作于易；天下大事，必作于細」的道理。在處理村莊事務時，他不再急於求成，而是從細微之處著手，慢慢改變著村莊的面貌。他的耐心與智慧贏得了村民們的敬仰與愛戴。
第六章：輕諾必寡信，慎言方顯誠
然而，就在村莊逐漸走向繁榮之際，李靖卻犯下了一個錯誤。他輕率地許下了一個無法兌現的承諾，導致村民對他失去了信任。雲無為得知此事後，嚴肅地告誡李靖：「輕諾必寡信，多易必多難。」他讓李靖明白，承諾必須慎重，行動必須堅定可靠。
第七章：聖人之難，在於謙遜
經過這次教訓，李靖更加深刻地理解了「無為而治」的精髓。他開始明白，聖人之所以能成為聖人，並非因為他們無所不能，而是因為他們懂得「終不為大，故能成其大」的道理。他們面對困難時，總是保持謙遜和謹慎，因此才能最終戰勝困難。
第八章：終無難矣，天下歸寧
在李靖的引領下，村莊逐漸成為了亂世中的一片淨土。他運用「無為而治」的智慧，不僅化解了村莊的內部矛盾，還成功地抵禦了外敵的侵擾。村民們過上了安居樂業的生活，而李靖也從一個年輕的將軍蛻變成了一位真正的智者。
最終，當戰亂平息，李靖懷揣著雲無為的教誨，走出了深山，踏上了傳播「無為而治」智慧的征途。他堅信，只要人們都能領悟並踐行這一智慧，那麼天下將再無難事，世界也將變得更加美好和諧。
《無為而治：聖人的智慧之旅》通過李靖與雲無為的師徒情緣，以及他們在亂世中運用「無為而治」智慧的故事，深刻展現了道家哲學的博大精深和實用價值。它告訴我們，在這個紛繁複雜的世界中，只有保持內心的寧靜與淡泊，才能洞察事物的本質，找到解決問題的最佳途徑。
63.無為之道
為無為兮事無事，心境澄明味無味。
世間紛擾皆過客，報怨以德心自慰。
不為浮名絆此身，但求真理藏心底。
圖難始於其易處，細心籌劃步步推。
為大源於細微里，積少成多不可摧。
天下難事皆由易，循序漸進理不虧。
大事亦從細中起，謹小慎微方作為。
聖人終不為大者，虛懷若谷心自謙。
不慕虛榮不求名，但求道行廣流傳。
故能成其大事業，無為而治顯高賢。
千秋萬代留佳話，世人敬仰心無厭。
輕諾之人必寡信，言辭浮誇難兌現。
多易之事多難繼，貪心不足蛇吞象。
聖人猶覺此事難，深思熟慮不輕言。
謹慎行事無難矣，穩如磐石心自安。
無為之道深且遠，修身齊家治國安。
謹遵聖訓行其道，心懷天下志高遠。
願君共赴此道路，無為而治樂無邊。
天下太平樂無已，人間處處是桃源。
而聖人的心性則不一樣，以小為多，以少為大，因為聖人沒有慾望，沒有名利在心靈，只要能生存即可。聖人的心性是道德具備，心靈光明的，就算是遭到陷害、誤會，也不產生怨恨的心，還能以德報怨，沒有報復之心。用無私慾的心去處理最困難的事，他必須是從容易解決的做起，最終就沒有最困難的了，都能順利解決。
最大的事與物體都是從最小開始，不斷累積，逐步成為大事業。天下大事，都是從每個百姓開始，如果將百姓的事處理不好，就會失掉民心，失民心就會失天下，所以，老百姓的事無小事，百姓安居樂業，天下就太平無事。聖人深深懂得這些道理，自己始終處低下，不妄自稱大，以老百姓的事為大，百姓就會愛護他，這是他治理國家的根本。在百姓心中，把天下最容易做的事都作為難事認真處理，把任何小事都看成大事來對待，從不輕易表態，謹慎處理，把這樣的處事行為作為治理國家的根本法則，天下終將沒有難事了。
第一章：隱世高人
在華夏古老的疆域深處，隱匿著一位智者，名曰云無為。他棲身於崇山峻嶺之間，遠離塵囂，日復一日地研習著「無為而治」的深邃哲學。雲無為深信，真正的智慧並非駕馭萬物，而是順應自然之律，任萬物自生自滅，自然演化。
第二章：亂世烽煙
然而，山外的世界卻陷入了動盪。諸侯紛爭，戰火連天，百姓流離失所，生活在水深火熱之中。一日，一位年輕英武的將軍，李靖，因躲避戰亂，偶然踏入了雲無為的隱居之地。目睹雲無為的淡泊明志與深邃智慧，李靖心生敬仰，毅然決定拜其為師，探求「無為而治」的奧秘。
第三章：無為之道，難行易知
雲無為見李靖心誠志堅，便收納其為門徒。然而，李靖很快發現，「無為而治」並非他初時所想象的那般簡單。雲無為悉心教導他：「為無為，事無事，味無味」，即不刻意追求功名利祿，不強行干預自然之序，不貪戀世俗之浮華。這對於一心渴望建功立業的李靖來說，無疑是一次艱巨的挑戰。
第四章：以德化怨，怨自消
一日，山腳下的村莊慘遭盜匪洗劫，村民們紛紛向雲無為求救。雲無為卻並未直接出手相助，而是教導村民們以德報怨，用善良和寬容去感化那些盜匪。李靖對此困惑不解，但云無為卻堅信，唯有愛能化解仇恨，唯有德能溫暖人心。
第五章：難事始於易，大事成於細
隨著時光的流逝，李靖逐漸領悟到了「無為而治」的真諦。他開始明白，「天下難事，必作于易；天下大事，必作于細」的道理。在處理村莊事務時，他不再急於求成，而是從細微之處著手，慢慢改變著村莊的面貌。他的耐心與智慧贏得了村民們的敬仰與愛戴。
第六章：輕諾必寡信，慎言方顯誠
然而，就在村莊逐漸走向繁榮之際，李靖卻犯下了一個錯誤。他輕率地許下了一個無法兌現的承諾，導致村民對他失去了信任。雲無為得知此事後，嚴肅地告誡李靖：「輕諾必寡信，多易必多難。」他讓李靖明白，承諾必須慎重，行動必須堅定可靠。
第七章：聖人之難，在於謙遜
經過這次教訓，李靖更加深刻地理解了「無為而治」的精髓。他開始明白，聖人之所以能成為聖人，並非因為他們無所不能，而是因為他們懂得「終不為大，故能成其大」的道理。他們面對困難時，總是保持謙遜和謹慎，因此才能最終戰勝困難。
第八章：終無難矣，天下歸寧
在李靖的引領下，村莊逐漸成為了亂世中的一片淨土。他運用「無為而治」的智慧，不僅化解了村莊的內部矛盾，還成功地抵禦了外敵的侵擾。村民們過上了安居樂業的生活，而李靖也從一個年輕的將軍蛻變成了一位真正的智者。
最終，當戰亂平息，李靖懷揣著雲無為的教誨，走出了深山，踏上了傳播「無為而治」智慧的征途。他堅信，只要人們都能領悟並踐行這一智慧，那麼天下將再無難事，世界也將變得更加美好和諧。
《無為而治：聖人的智慧之旅》通過李靖與雲無為的師徒情緣，以及他們在亂世中運用「無為而治」智慧的故事，深刻展現了道家哲學的博大精深和實用價值。它告訴我們，在這個紛繁複雜的世界中，只有保持內心的寧靜與淡泊，才能洞察事物的本質，找到解決問題的最佳途徑。
63.無為之道
為無為兮事無事，心境澄明味無味。
世間紛擾皆過客，報怨以德心自慰。
不為浮名絆此身，但求真理藏心底。
圖難始於其易處，細心籌劃步步推。
為大源於細微里，積少成多不可摧。
天下難事皆由易，循序漸進理不虧。
大事亦從細中起，謹小慎微方作為。
聖人終不為大者，虛懷若谷心自謙。
不慕虛榮不求名，但求道行廣流傳。
故能成其大事業，無為而治顯高賢。
千秋萬代留佳話，世人敬仰心無厭。
輕諾之人必寡信，言辭浮誇難兌現。
多易之事多難繼，貪心不足蛇吞象。
聖人猶覺此事難，深思熟慮不輕言。
謹慎行事無難矣，穩如磐石心自安。
無為之道深且遠，修身齊家治國安。
謹遵聖訓行其道，心懷天下志高遠。
願君共赴此道路，無為而治樂無邊。
天下太平樂無已，人間處處是桃源。
作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。
