70.《道德經》原文、釋義和微小說及詩歌感言
2025-03-26 13:52 作者：杨建伟 來源：杨建伟 閱覽：
原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。
釋義：我講的道容易知曉，也容易用於日常生活與行為，但天下能知曉道用於日常生活和行為之中的很少。因為貪慾使人迷失了方向，沒有去講道、應用道。我講的大道大德都有宗旨、含意，人們不瞭解每章的宗旨含義，是因為私慾太重，心性迷失了方向。真正認識道的人太少了，而能按道德的原則去做事的人更為稀少，所以，聖人的行為與眾不同，就像一位身披著粗布衣服的人，可是懷裡卻擁有寶玉，凡人是見了也不認識，更不知道了。
70.知易行難：聖人懷玉
第一章：隱世智者
在遙遠的東方，有一座被雲霧繚繞的神秘山谷，名為「知易谷」。谷中住著一位老者，人稱「易知先生」，他學識淵博，對世間萬物皆有獨到見解，卻從不炫耀，總是以一襲粗布衣裳、一副平凡面容示人。
易知先生常言：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」他的話語簡單明瞭，卻蘊含深意，但世人往往被表象所迷，難以領悟其真諦，更難以付諸實踐。
第二章：少年求學
一日，谷外來了一位名叫楊陽洋的少年，他聽聞易知先生的大名，特地前來求學。楊陽洋聰明過人，卻心浮氣躁，總想著快速掌握世間所有學問，成為人人敬仰的大師。
易知先生看出楊陽洋的浮躁，並未直接傳授學問，而是讓他去谷中的溪邊撿石頭，每日必須撿滿一袋，且需挑選出最圓潤、最光滑的一塊帶回來。楊陽洋初時不解其意，但隨著時間的推移，他逐漸發現，挑選石頭的過程，其實是對耐心與細心的考驗，也是對生活細微之處的觀察與感悟。
第三章：知易行難
幾年後，楊陽洋的性子得到了極大的磨礪，他開始真正理解易知先生的話：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」學問是容易的，但將其融入生活，化為行動，卻是難上加難。
易知先生見楊陽洋有所悟，便開始傳授他更深層次的學問。楊陽洋這才發現，原來那些看似簡單的道理，背後卻隱藏著無盡的智慧與奧秘。他開始嘗試著將所學應用於實踐，卻發現每一步都充滿了挑戰，稍有不慎，便會偏離正道。
第四章：聖人懷玉
隨著時間的推移，楊陽洋的學識與修為日益精進，但他始終保持著謙遜與低調。他開始明白，真正的智慧，並非外在的炫耀，而是內心的沉澱與積累。就像易知先生，雖然外表樸素，但內心卻藏著無盡的寶藏，如同「被褐懷玉」。
一天，易知先生將一塊看似普通的玉佩交給楊陽洋，說：「此乃我畢生所學之精華，你且收好，日後必有大用。」楊陽洋接過玉佩，心中涌動著無盡的感激與敬畏。
第五章：傳世之智
楊陽洋離開知易谷後，遊歷四方，用他所學幫助了許多人，也留下了許多傳奇故事。但他始終銘記易知先生的教誨，從不以智者自居，而是以一個普通人的身份，默默傳播著智慧與善良。
多年後，楊陽洋也成為了一位受人尊敬的智者，他將自己的經歷與感悟寫成書籍，流傳於世。人們在書中讀到了易知先生的智慧，也讀到了楊陽洋對「知易行難」的深刻理解。從此，「聖人懷玉」的故事，成為了激勵後人不斷追求真理、勇于實踐的佳話。
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《知易行難：聖人懷玉》不僅是一部關於成長與智慧的小說，更是一次對人性、學問與實踐的深刻探討。它提醒我們，真正的智慧並非一蹴而就，而是需要時間的沉澱與實踐的磨礪，只有那些能夠堅持不懈、勇于探索的人，才能真正擁有「被褐懷玉」的境界。
70.知易行難
吾言易知又易行，天下卻難知與行。
宗言為本事為君，無知之人難識清。
眾人皆因無知惑，故我之言少人聽。
知我之人本就稀，效我之人更顯珍。
聖人被褐藏美玉，內藏智慧外朴真。
世人皆看外表華，誰知內裡藏乾坤。
知易行難是常理，悟透此言方為真。
願君莫被表象迷，深究內裡方知心。
第一章：隱世智者
在遙遠的東方，有一座被雲霧繚繞的神秘山谷，名為「知易谷」。谷中住著一位老者，人稱「易知先生」，他學識淵博，對世間萬物皆有獨到見解，卻從不炫耀，總是以一襲粗布衣裳、一副平凡面容示人。
易知先生常言：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」他的話語簡單明瞭，卻蘊含深意，但世人往往被表象所迷，難以領悟其真諦，更難以付諸實踐。
第二章：少年求學
一日，谷外來了一位名叫楊陽洋的少年，他聽聞易知先生的大名，特地前來求學。楊陽洋聰明過人，卻心浮氣躁，總想著快速掌握世間所有學問，成為人人敬仰的大師。
易知先生看出楊陽洋的浮躁，並未直接傳授學問，而是讓他去谷中的溪邊撿石頭，每日必須撿滿一袋，且需挑選出最圓潤、最光滑的一塊帶回來。楊陽洋初時不解其意，但隨著時間的推移，他逐漸發現，挑選石頭的過程，其實是對耐心與細心的考驗，也是對生活細微之處的觀察與感悟。
第三章：知易行難
幾年後，楊陽洋的性子得到了極大的磨礪，他開始真正理解易知先生的話：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」學問是容易的，但將其融入生活，化為行動，卻是難上加難。
易知先生見楊陽洋有所悟，便開始傳授他更深層次的學問。楊陽洋這才發現，原來那些看似簡單的道理，背後卻隱藏著無盡的智慧與奧秘。他開始嘗試著將所學應用於實踐，卻發現每一步都充滿了挑戰，稍有不慎，便會偏離正道。
第四章：聖人懷玉
隨著時間的推移，楊陽洋的學識與修為日益精進，但他始終保持著謙遜與低調。他開始明白，真正的智慧，並非外在的炫耀，而是內心的沉澱與積累。就像易知先生，雖然外表樸素，但內心卻藏著無盡的寶藏，如同「被褐懷玉」。
一天，易知先生將一塊看似普通的玉佩交給楊陽洋，說：「此乃我畢生所學之精華，你且收好，日後必有大用。」楊陽洋接過玉佩，心中涌動著無盡的感激與敬畏。
第五章：傳世之智
楊陽洋離開知易谷後，遊歷四方，用他所學幫助了許多人，也留下了許多傳奇故事。但他始終銘記易知先生的教誨，從不以智者自居，而是以一個普通人的身份，默默傳播著智慧與善良。
多年後，楊陽洋也成為了一位受人尊敬的智者，他將自己的經歷與感悟寫成書籍，流傳於世。人們在書中讀到了易知先生的智慧，也讀到了楊陽洋對「知易行難」的深刻理解。從此，「聖人懷玉」的故事，成為了激勵後人不斷追求真理、勇于實踐的佳話。
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《知易行難：聖人懷玉》不僅是一部關於成長與智慧的小說，更是一次對人性、學問與實踐的深刻探討。它提醒我們，真正的智慧並非一蹴而就，而是需要時間的沉澱與實踐的磨礪，只有那些能夠堅持不懈、勇于探索的人，才能真正擁有「被褐懷玉」的境界。
70.知易行難
吾言易知又易行，天下卻難知與行。
宗言為本事為君，無知之人難識清。
眾人皆因無知惑，故我之言少人聽。
知我之人本就稀，效我之人更顯珍。
聖人被褐藏美玉，內藏智慧外朴真。
世人皆看外表華，誰知內裡藏乾坤。
知易行難是常理，悟透此言方為真。
願君莫被表象迷，深究內裡方知心。
作者簡介：楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。
