端午溯源：儒釋道、信俗與文學的多維交融

2025-05-30 22:56 作者：杨建伟來源：杨建伟记者原创閱覽：

一、龍圖騰崇拜與遠古祭祀：民間信俗的深厚底蘊

在長江流域的廣袤大地上，百越民族（吳越族）的先民們對龍圖騰抱有深深的敬仰之情。每年農曆五月初五，江邊都會上演一場盛大的祭祀活動，龍舟競渡、粽子飄香，以此祈求龍神的庇佑與賜福。這一習俗，不僅彰顯了民間對自然的敬畏與順應，更是民間信俗中不可或缺的一部分。龍，作為部落的守護神，象徵著力量與繁榮，而端午節則是對這一信仰的傳承與弘揚。

從儒家的視角來看，這種祭祀活動體現了人們對和諧秩序的追求以及對天地的敬畏之心，與儒家所倡導的“天人合一”思想不謀而合。通過祭祀龍神，人們祈求風調雨順、部落昌盛，實則是在尋求與自然的和諧共生，這正是儒家思想所強調的核心要義。

二、夏至與端午：節氣與習俗的交融，道家的自然智慧

端午節與夏至節氣緊密相連，這既體現了民間對時令的敏銳感知，也反映了道家順應自然的哲學思想。道家強調“道法自然”，主張遵循自然規律行事，而端午節的習俗中便蘊含著這種智慧。譬如粽子，最初可能是夏至時節的時令美食，後來逐漸演變成端午節的特色食品。這種習俗的演變，正是人們順應自然、合理利用自然資源的生動體現。

三、瘟疫防治：古人的智慧結晶，儒家的仁愛實踐

農曆五月被視為“惡月”，五月初五更是“惡日”。為了驅邪避疫，古人想出了諸多妙法，如用蘭草煮水沐浴、在門上懸掛艾草和菖蒲、手上系五色絲線等。這些習俗雖簡樸卻蘊含著古人對生命的敬畏和對健康的追求，體現了儒家“仁愛”思想的精髓。儒家強調愛人如己，關心他人的生命和健康，而端午節的瘟疫防治習俗正是這一思想的實踐體現。

四、屈原：節日的靈魂所在，儒家的忠貞與文學的瑰寶

屈原是端午節不可或缺的靈魂人物。他忠心耿耿、才華橫溢，卻因政治鬥爭失利而投江自盡。楚國的百姓對他懷念至深，划船在江中搜尋他的遺體，並往江裡投擲粽子，希望魚蝦不要侵擾屈原的身體。這個故事廣為流傳，成為端午節的重要起源之一。

屈原的愛國精神體現了儒家所倡導的忠貞之道，而他的文學成就則為端午節增添了深厚的文化底蘊。他的《離騷》等作品思想深邃、語言優美，成為中華文學的瑰寶。屈原與端午節相輔相成，使得這一節日不僅僅是一個慶祝的日子，更成為了一種文化的象徵。

五、伍子胥與曹娥：地域文化的獨特魅力，民間的孝道傳承

端午節還與伍子胥和曹娥兩位歷史人物息息相關。伍子胥因直言進諫而遭奸臣陷害，最終含冤而亡；曹娥則為了尋找溺水的父親而投江自盡。這兩個故事雖不及屈原的故事聲名遠揚，但也為端午節增添了更多的文化色彩和地域特色。

從儒家的角度來看，伍子胥的忠誠和曹娥的孝道都是儒家所倡導的美德。儒家強調忠孝兩全，而伍子胥和曹娥的故事正是這種思想的生動詮釋。同時，這些故事也豐富了端午節的文化內涵，使其更加具有人文關懷和道德教化的意義。

六、南北交融：端午節習俗的全國化進程，文化的交流與互鑒

隨著歷史的演進，南北文化逐漸交融。從南朝至唐代，南北方交流日益頻繁，楚地的屈原傳說和競渡習俗逐漸傳入北方。北方的百姓對這些習俗頗感興趣，便將牠們與自己的驅邪、時令習俗相融合，共同慶祝端午節。

這一過程中，不僅體現了文化的交流與互鑒，也展現了中華民族多元一體的文化格局。儒釋道三家思想在交流中相互借鑑、相互影響，共同塑造了端午節這一具有全國性的節日習俗。這種文化的交融與整合，使得端午節更加豐富多彩，更具魅力。

七、現代傳承：端午節的生機與活力，文化自信的傳承與創新

在當今社會，端午節已不僅僅是一個傳統節日，更是中華民族文化認同的重要標誌。每逢端午節，家家戶戶都會包粽子、賽龍舟、掛艾草，沉浸在節日的歡樂與溫馨之中。同時，端午節也走向世界舞臺，龍舟競渡等賽事在全球範圍內備受矚目。

這種傳承與創新的過程，正是文化自信的體現。我們既要珍視和傳承端午節的傳統文化內涵，又要勇于創新和發展，使其在現代社會中煥發出新的生機與活力。通過端午節的慶祝活動，我們可以向世界展示中華文化的獨特魅力，也可以讓更多的人瞭解和喜愛上這一具有深厚文化底蘊的節日。這不僅是對傳統文化的傳承與弘揚，更是對文化自信的堅定與彰顯。