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正陽祖師鍾離權:民俗信仰與文學敘事中的仙道符號

2025-06-14 07:51 作者:杨建伟   來源:杨建伟教授原创   閱覽:

漢鍾離和鍾離權實為同一人物,漢鍾離之稱源於其原型為東漢(https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%9C%E6%B1%89/395223)大將鍾離章之子,而鍾離權為其本名,二者在道教傳說及民間信仰中均指八仙之一,並無本質區別。以下從其身份背景、傳說事蹟、形象特徵等方面展開分析:

身份背景

漢鍾離原型為東漢大將鍾離章之子,鍾離章因征北胡有功被封為燕臺侯,其兄鍾離簡官至中郎將。因這一背景,漢鍾離又被稱作漢鍾離,以體現其與漢朝的關聯。在道教傳說及民間信仰中,漢鍾離(鍾離權)被視為八仙之一,具有深厚的文化底蘊和宗教意義。

傳說事蹟

鍾離權(漢鍾離)的傳說事蹟豐富多樣,他少工文學,尤喜草聖,身長八尺,官至大將軍。後因兵敗入山隱遁,受鐵拐李點化上山學道。下山後又飛劍斬虎,點金濟眾,最後與兄簡同日上天,度呂純陽而去。這些傳說事蹟不僅展現了鍾離權的非凡才能和道行,也體現了他在道教文化中的重要地位。

形象特徵

鍾離權(漢鍾離)的形象特徵鮮明,頭梳髽髻,髯長過腹,手執扇子,袒胸露乳,一副豪爽大氣的樣子。這一形象特徵在道教藝術、文學及影視作品中得到了廣泛傳承和展現,成為鍾離權(漢鍾離)的標誌性形象。

稱謂差異來源

漢鍾離之稱主要源於其原型與漢朝的關聯,而鍾離權則為其本名。在道教傳說及民間信仰中,二者並無本質區別,均指八仙之一的鐘離權(漢鍾離)。這一稱謂差異可能源於不同歷史時期、地域文化及傳播管道的影響。


鍾離權(漢鍾離),道教八仙之一,全真道之祖師,其形象在民俗傳說與文學創作中,既彰顯豪俠氣度,又蘊含超脫神性。以下,吾將從信眾喜聞樂見之角度,分維度闡釋其深遠之文化影響。

一、民俗形象與符號象徵

鍾離權在民間藝術中的形象獨具特色,他常被描繪為頭梳髽髻、髯長過腹、手執芭蕉扇、袒胸露乳的豪放姿態,這是逍遙自在的象徵。他自稱“天下都散漢”,意即天下最閒散之人,後因斷句訛傳為“漢鍾離”,反而為其附會的東漢大將身份增添了一抹傳奇色彩。芭蕉扇作為他的法器,能呼風喚雨、起死回生,在民俗中成為驅邪禳災的符號,常見於年畫與廟會道具之中。

他的傳說故事也充滿了諧謔與神通。南宋《夷堅志》記載了他戲弄理髮師的軼事,剃鬚時鬚髮瞬間再生,彰顯了他的神通廣大和頑童性格。元明文獻中,他點化呂洞賓,以“黃粱一夢”破其功名執念,這個故事成為了“頓悟紅塵”的經典母題,在戲曲、說書中廣為流傳。


二、文學敘事與詩詞創作

鍾離權的形象也滲透到了文學敘事與詩詞創作中。五代時,他在邢州開元寺題詩二首,其中“莫厭追歡笑語頻,尋思離亂可傷神”之句,抒寫了戰亂之痛,宋代被刻石立碑,文人贊其“非世外人”,凸顯了他關懷塵世的形象。

《全唐詩》收錄了他的《題長安酒肆壁》詩:“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都。”這首詩以疏狂筆觸勾畫了隱逸心境,成為道教“酒仙”文化的源頭之一。在明代吳元泰的《東遊記》中,他被納入“八仙過海”的傳說,以鼓為渡海法器,彰顯了“各顯神通”的協作精神。清代地方戲中,他常以“紅臉長髯”的淨角登場,融合了武將的威嚴與仙人的洒脫。

歷代文學中的鐘離權形象流變

在歷代文學中,鍾離權的形象經歷了豐富的流變。五代時期,他通過題詩展現了感懷離亂的文人隱士形象,聯結了世俗苦難與仙道關懷。宋元時期,他在《夷堅志》等作品中以戲謔神通之道人的形象出現,強化了“遊戲人間”的仙人範式。明代《東遊記》中,他成為了八仙過海的協作領袖,體現了民間集體英雄主義的投射。清代地方戲曲中,他則以紅臉長髯的淨角形象登場,融合了宗教儀軌與娛樂表演。到了當代,他在影視劇中以豁達導師的形象出現,手持芭蕉扇、點化世人的橋段反復強化其文化符號的地位。


三、道教文化與信仰實踐

鍾離權在道教文化中也有著重要的地位。他被奉為全真道“北五祖”之一,所傳的《靈寶畢法》《破迷正道歌》強調“性命雙修”。他的“點石成金”之術在民間衍化為招財護法功能,商賈常供奉以求財運亨通。在道觀祭祀中,陝西正陽宮、貴州飛仙崖等遺蹟成為信眾朝聖之地,他的誕辰(農曆七月廿七)廟會融合了祈福、市集與儺戲,體現了俗神信仰的蓬勃活力。

四、當代文化中的延續

在當代文化中,鍾離權的形象也得到了延續和發展。自1985年電影《八仙的傳說》至2014年電視劇《劍俠》,他始終以豁達導師的形象出現。同時,邢臺大開元寺以他的題詩碑刻為文旅IP,結合“古刹春遊”廟會重現唐宋風俗,激活了歷史記憶,讓傳統文化煥發新生。


結語

鍾離權從歷史人物到道教神仙的演變,是世俗情感與宗教神聖的共構。他的武將失意後悟道的經歷,呼應了民眾對“逆境超脫”的精神需求;而他袒腹執扇的喜劇形象,又消解了仙凡隔閡,使他成為最具親和力的道教符號之一。在文學與民俗的互文中,他既是內丹修煉的祖師,又是市井文化中“笑看紅塵”的生命智者。他的形象與故事在歷代文學與民俗中流傳不息,成為了中華文化寶庫中的瑰寶。


有感於八仙之一鍾離權的神績,福建師範大學福清分校楊建偉副教授特賦詩以贊之:

鍾離權頌

鍾離權祖道風揚,豪放姿容顯真章。

髽髻長髯扇在手,逍遙自在任徜徉。

黃粱一夢破執念,點化呂賓悟道昌。

文學敘事留佳話,民俗信仰永流芳。

仙道文化傳千古,性命雙修法自長。

招財護法神功顯,廟會朝聖俗共襄。

影視熒屏形象在,文緣創意續華光。

笑看紅塵生命智,鍾離權祖永名揚。





作者簡介:楊建偉,福建師範大學福清分校文法學院副教授,福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長;(臺灣)華夏群英新聞總編室主任記者。

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