時人無不希望扶道人孫中山和星雲大師在台灣都能復活
時人無不希望扶道人孫中山和星雲大師在台灣都能復活
距離今年西洋復活節4月5日，還有64天的今日，回眸象徵重生與希望的那個日子，四載之前2022年1月24日，陸炳文博士著《十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣》（時報文化出版/印行），在佛光山臺北道場舉行新書發表會，此書被媒體廣泛報導，譽為了解星雲大師為人處世的傳世經典之作、佛光人力作與星雲結緣故事的脫胎換骨之文。
再看三年之前的2023年2月5日，佛光山開山宗長星雲大師於高雄本山安詳圓寂，此日正與佛光人陸炳文80歲生朝同一天，知情者無不覺悟真有轉世輪回之感、世間有緣人嚮往延生投胎復活之巧！前後事隔一年，回頭再望《十方如意》作者視角，乃以「外人」（非佛光山僧眾）的角度，完整記錄了大師生前最後歲月，唯一對其心靈的洗滌與心智的啟迪，個人心中不禁百感交集。
前者，陸炳文出版新書發表，事見《星雲大師全集》第十二類【附錄】/ 388-393媒體報導(共6冊) / 393媒體報導6：2017年～2022年/2022年/ p458星雲大師十方行誼 陸炳文著書【記者曹麗蕙台北報導】「感恩星雲大師三十年對我的指導，特別是對我心靈的洗滌、心智的啟迪，讓我在二十五天之內完成十二萬字，才有這本書問世。」
全球粥會世界總會長陸炳文表示，近日推出《十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣》，記錄他與大師超過三十年的如意緣與相處，透過五十二篇與星雲大師的故事，談佛法、談萬物、談粥會、談哲學，盼讓讀者了解星雲大師的所思所想、為人處世。
興學結善緣 深受大師影響。陸炳文有「台灣公關教父」美譽，他表示，星雲大師對他有知遇之恩，他先受邀去宜蘭籌建高校，此即百萬人興辦佛光山佛光大學，雖未果卻種下良好佛因緣；再協力迎請佛陀舍利，並合辦千禧如意環球特展，親歷澳洲美西開展佛光緣等。
「雖然我沒有皈依，但深受大師影響。」陸炳文說，大師三十年來帶給他最大的感悟，就是要包容、融和、和諧，出發點正因有慈悲心、同理心。「十方如意」是星雲大師八十歲時致贈給陸炳文的墨寶，因此他特別以此為書名，全書四輯共五十二篇，以大師替新年賀詞「處世無畏 和平共存」作為中心條目，每輯再納入十三篇大師的事跡故事。
為佛光子弟 撰寫師父別傳。佛光山文化院院長依空法師，昨天出席新書發表會，他盛讚陸炳文為「快筆、妙筆」，「這本書幫佛光山子弟從各個角度，立一本大師的別傳，將大師很多事跡傳世」。
依空法師也透露，星雲大師得知書籍付梓後，特別致贈九十歲提筆書寫的真跡墨寶「六時吉祥」，「沒想到和書名《十方如意》相呼應，『十方』配『六時』正是時空無礙，『如意』也和『吉祥』相配對，此為大師對陸先生多年行誼的祝福，也希望透過墨寶在疫情嚴峻之際，祝福大家」。
新書發表會現場冠蓋雲集，除了依空法師，台北道場住持滿謙法師、國際佛光會中華總會總會長趙怡、艋舺龍山寺董事長黃書瑋、總統府前資政趙守博、前警政署長王進旺、前內政部民政司司長紀俊臣、《台灣新生報》前社長趙立年、政大世界校友總會會長張京育、時報出版董事長趙政岷，以及戴伯特、陳鎮湘等上將均出席，分享自己和星雲大師的緣分和印象。（2022.01.25/人間福報/8版）
後者，陸炳文追悼星雲大師，事載2023年2月13日，全球粥會官方網站www.qqzh.org，文題《星雲在世最後記錄作者陸炳文弔唁心靈導師受訪談因緣》［編按］在家居士佛光人、《十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣》（陸炳文著，2022年，臺北:時報文化出版印行）著作者、〈追思粥會心靈導師緬懷佛光山開山宗長星雲大師全球粥友弔唁代表團〉團長陸炳文博士，昨（22）日下午，率14員粥友代表團，專程前往高雄佛光山，弔唁粥會心靈導師，依司儀唱貴賓獻花、敬行三跪拜叩首禮。
陸團長行禮畢，就轉往傳燈樓，會見了佛光山宗務委員會宗務委員、人間福報發行人兼社長、南華大學執行董事依空法師，唔談還受贈星雲大師造像、《人間佛教行者略傳》等結緣品，並在貴賓簽名簿上留言：「世間有緣人嚮往延生投胎復活」，同時接受人間衛視記者專訪，3談與大師33年殊勝因緣，3分鐘撫今追昔，許多前塵往事，依然歷歷在目。
陸炳文今天晨讀《星雲大師全集》、第一類【經義】/ 019-023佛教管理學(共5冊) / 022佛教管理學4 兩岸系列(1) /第二篇 尋找台灣領導力 / p168 標題〈讓孫中山先生在台灣復活吧！〉文稱：現在，台灣需要「孫中山」，國民黨、民進黨的諸君大老們，你們要選中華民國的公職人員，應該要以孫中山先生做你們的模範啊。
世界上偉大的政治人物很多，如：美國的華盛頓、林肯、羅斯福，英國的維多利亞女王、邱吉爾，德國的柯爾等等；但是，他們都比不上孫中山先生。因為這許多偉大的政治人物，他們的國家百姓都已具有民主的觀念、民主的基礎，所以他們領導全民邁向自由民主的道路，不是非常困難。
但孫中山先生，他是在五千年專制政治體系之下，在百姓完全沒有民主觀念，甚至在腐舊、自私、家天下，一直傳承下來的社會背景，喊出了四句話：「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權。」數十年用生命奔波於東西方，犧牲無數，終於推翻了五千年皇朝的體制，創建了中華民國。
不過，孫中山先生創建中華民國，沒有什麼了不起；推翻滿清，制訂了三民主義、五權憲法，也沒有什麼了不起；他不做大總統，讓位給袁世凱，也都沒有什麼了不起。但是，有一個中山先生了不起的地方，那就是喊出我們中華民族要「天下為公」。
大家不都看過，中山先生寫的「天下為公」嗎？這是取自《禮記．禮運大同篇》：「大道之行也，天下為公。」因為他「天下為公」，他可以犧牲奮鬥；因為他「天下為公」，他不貪汙、不欺騙社會；因為他「天下為公」，所以能獲得海內外中華民族子孫的信賴、支持他，所以他能革命成功，推翻滿清，建立中華民國，制訂三民主義、五權憲法，倡導均富平等。台灣能有今天的自由民主，皆是孫中山先生「天下為公」之賜也。
孫中山先生曾經三次到過台灣，第一次是在一九○○年，為了策劃惠州起義；第二次是民國二年（一九一三），因為討袁失敗，來台商議國事；第三次是民國七年（一九一八），可惜那一次沒能登岸，因為日本不准讓他入境。
現在，他創立的中華民國在台灣，發展到這個程度，不知道中山先生如果看到了，會有什麼感想。不過，我們想今天全中華民族的人民，都會希望讓中山先生，在台灣能復活吧！
可惜的是，我們現在在台灣還有人唱〈國父紀念歌〉嗎？有誰想到國父是孫中山先生呢？有想到他手寫「博愛」的精神嗎？有想到他過去組織興中會、同盟會，遭滿清逮捕，後經英國人營救，才能得以保命嗎？還有誰記得他經過十次革命失敗，才產生現在的自由民主的中華民國呢？又有誰想到中山先生臨終時「革命尚未成功，同志仍須努力」的殷殷咐囑呢？
數十年前在台灣，還可以讀到〈總理遺囑〉，現在大家對〈總理遺囑〉早就忘得一乾二淨了。那時候，偶爾在十字路口，我們還可以看到孫中山先生的銅像，現在，很多人都不知道中山先生是誰人了。
台灣曾經一度大家「向錢看」，鈔票上還有一個中山先生的像，拿孫中山比喻金錢，說「你有多少『孫中山』」、「他有多少『孫中山』」。當然，孫中山不是金錢，他已超過金錢千百倍以上，他是我們民族的精神靈魂；如今，連紙鈔上的孫中山也慢慢的貶值了。
孫中山先生的偉大在於「天下為公」四個字，現在的我們，正享受著中山先生創立中華民國所帶來的自由民主。實際上，我們有推動他「天下為公」的精神嗎？
大家應該還知道，在民國初成的時候，孫中山先生是當然的大總統，但是為了北方袁世凱的政治勢力，國家不能南北對立，又再發生戰爭；因為他「天下為公」，決定退讓總統，讓位給袁世凱，自己做一個鐵道部的部長就可以，希望促進國家的交通暢通。因為他懂得，交通如人體上的血脈，交通通暢了，經濟產業更加提升，國家、人民都會富強。這就說明，他不是理論上的「天下為公」，而是真正實踐國家是公眾的理念。
所以，孫中山先生說：「不要做大官，要做大事。」誠哉斯言。許多政治人物都是喊口號，說的一套，做的一套；而孫中山先生從「知難行易」做到「知行合一」，這就是我們現在懷念中山先生的原因，他是真正的中華兒女之光。
現在，台灣需要「孫中山」，國民黨、民進黨的諸君大老們，你們要選中華民國的公職人員，你們應該要以孫中山先生做你們的模範啊。（2015年7月10日刊於《人間福報》）
由此可見，星雲大師對孫中山先生評價極高，將其視為民族精神靈魂、與「天下為公」的實踐者。星雲認為孫中山偉大之處，在於不求做大官、實踐「知難行易」、懂得為國家大局退讓，並以「天下為公」為核心精神，呼籲政治人物效法，將其精神在現代社會「復活」。吾等後來者，祈求老天爺，無一不希望讓扶道人孫中山、星雲大師在台灣都能復活吧！
末了，陸炳文不落俗套和迷信，而回歸文化與實踐層次，凝鍊一段話，指出「復活/投胎」，作為精神象徵的嚴肅語句，謹以殿本文：所謂「復活」與「投胎」，在世俗語境中、或指生命輪回，在歷史與文化脈絡中，實則更是一種精神之、再生與價值的承續。星雲大師圓寂之日，恰逢下走八十生朝，世人驚嘆其間巧合，並非執著於神秘輪回，而是感悟一種「道統相續、願力不滅」的象徵意義。
星雲一生倡導人間佛教，重在包容、融合、和諧共存，與中華和諧粥文化旨趣，不謀而合，故在《粥中有道》文裡，提到「現在有一些文人雅士，組成粥會，以示風雅。」就是指我們的文化人士雅集：台北粥會；粥會扶道人孫中山，畢生奉行「天下為公」，以身踐行知行合一。這兩位先行者，雖已相繼離世，遠去人間煙火，然其不朽精神，若是能被後人，理解、實踐，即是重生、最真實的「復活」。
復活，不在肉身；投胎，不拘形式。當其思想成為公共倫理，當其風範轉化為行動指南，當更多人願意為公義、慈悲、和諧、與眾生福祉而努力，他們便已在時代中重生。吾人所夢寐祈求的，從來不是奇蹟般的再來，而是讓典範成為日常，讓精神化為制度與行動。如此這般，斯人雖逝，其道長存，永垂不朽！
