隱忍卅二載終亮劍 對應紀元晉千的源流歸一捉刀者是他

隱忍卅二載終亮劍 對應紀元晉千的源流歸一捉刀者是他

“隱忍32載，今朝亮劍，揭開「源流歸一」捉刀真相；他深明：「千年天地無私意，萬里江山入我懷。」盡顯文人劍膽琴心、與家國大義情懷。” 全球粥會總會長、中華和諧粥文化民間非遺傳承人、台北市八閩美術會顧問陸炳文博士，5月31日應該會會長趙文雄之邀，在第9屆115年度會員大會上，出示「紀元晉千 源流歸一」手澤，同時摘要首用38字講述箇中大意。

我海基會董事長辜振甫、與大陸海協會會長汪道涵，初見於1993年4月27日，在新加坡舉行的第一次「辜汪會談」，這是海峽兩岸分隔40多年後，雙方授權的民間機構最高負責人，象徵性充當白手套，首次於第三地正式會晤、與歷史性握手言歡，才有33載之後、今歲4月10日，在北京隆重舉行的國共兩黨領導人「鄭習會」。

作為海峽兩岸和諧文化交流協進會（簡稱海諧會）創辦人、兩岸和諧文化交流使者、兩岸兩會以文化為劍的擺渡人陸炳文博士，今天難免感慨繫之，竟把隱忍32年的秘辛公開，終告亮劍揭開了1994年，針對汪道涵題詞的「紀元晉千」、送達辜振甫應和的「源流歸一」，其實替後者捉刀得句撰書者，不是別人而係鼎鼎大名的他！

陸博士今話說，汪老「紀元晉千」、辜老「源流歸一」，此八字得名句，跨世紀大公案，我雖居間促成，穿針引線有份，穿梭時空無我，除了全球粥會，就從未公示過，是誰捉刀成就？還記得那一年的春間，我替三位老伯過九秩華誕，依齒序為臺北粥會前秘書長沈映冬、前會長丁慰慈和他，另一位長者王壽瑄女史作陪，當埸送給三位壽星各一幅書法，分別是福、祿、壽擘窠大字。

如今三粥賢先後作古多年，獨留前人所謂典型在夙昔，尤以最晚離開人世間的他，留給我的印象，最清晰也最鮮明，特別是那鮮為人知的「菜三好」，其間又分低、中、高三方面：做人好、行事風格低調；做聯好、用字遣詞中道；做牌好、麻將藝品高段。他是地道好人中的好人，這跟他一向做人好、低調到不行大有關係，每回出席例行粥集文會，不坐首席、不上主桌，早已司空見慣。

他歷來替名人巨賈代筆，包括聯合報系王惕吾、統一集團高清愿、台泥實業辜振甫等，保密到了家，從不欲人知；最為人所津津樂道的，乃1994年汪辜唱和的名句：「紀元晉千」、「源流歸一」，如果不是已故海協會會長汪道涵的前秘書陳元麟、中華統一黨前主席張馥堂等，當事人與我當面對質，那麼已故海基會董事長題寫的「源流歸一」四字，真相係出自他捉刀，恐怕永遠死無對證，沒有人會知道其原委，沒有水落石出的一天。

我主導之「辜汪會談」15周年紀念系列活動，2008年8月8日在上海舉行，有照片字畫展覽，有學術研討會議，實即第一屆海峽兩岸和諧文化節，倡議人之一百的陳元麟（全球粥會世界總會前副總會長），也就在這次的公開場合，頭一回把「辜汪對話」，八字真跡的兩份原件，不但正式曝光亮相，而且對始末作了詳細說明。

原來早在千禧年將要到來之前，汪老有感而發，福至心靈揮毫，寫下“紀元晉千”四個字，讓陳元麟透過私人關係、張馥堂（前板橋市長，原國大代表），轉交給臺灣的海基會辜振甫董事長。當辜老看到這件條幅，頃刻明白汪老的心意，沒有多久便回贈“源流歸一”四字，囑人輾轉由我遞交給了張馥堂，再帶回去通過元麟面致汪老。兩位元老人就這樣，藉由簡單的文字交流，表達了對於中華民族未來的關愛與期許。

多年後，當陳元麟把珍貴的歷史圖片展出，並彙編出版《陳元麟影集》時，兩份攸關兩岸交流史的重要文件，才有機會公諸眾人面前，這一題一和八個字，體現的是汪辜二老，對兩岸前途的殷切期望，乃近代關鍵人物巧對世紀名句，也是二老唯一的書面對話間距。對於這段往事，張馥堂後來曾向我戲稱，自己是兩岸的“超級郵差”，此事亦經我寫入馥堂書序中，自行編印的自傳《風雨勇登樓》。2024年6月6日，汪道涵之子致重兄在上海，初次見到陸炳文博士時，始從博士口中得知此事。

這件事原本知道的人並不多（似乎只有個位數），在臺灣楹聯界卻引起過一波漣漪，討論的重心在於它算不算對子？我知其原委，故持平而論，當初汪老送來字幅，無意於求得回報，更不想索取對聯，辜老收到了墨寶，也只想回禮答謝，絕非所謂唱和之作，因此一來一往文字酬作，稱之「辜汪對話」即可。陸炳文因知之甚綦，進而賦予大義14字：「千年天地無私意，萬里江山入我懷。」深得知情者認同，尤其兩岸粥友們。

然而他到底是誰？總不能永遠成謎！此公全台最低調、卻最高等級代筆、被人稱做「菜三好」、捉刀人的蔡鼎新粥賢，時任臺北粥會副會長。蔡鼎公與辜振甫之間的淵源，主要建立在長達半世紀的「代筆情誼」上；他作為台灣知名的詩人書法家，曾長期為海基會董事長、台灣水泥企業家辜振甫代筆詩聯與序跋。兩人之間最為人稱道的歷史互動，包含：汪辜會談的墨寶玄機：1994年辜老與大陸海協會會長汪老，在新加坡會面後，汪曾題字「紀元晉千」相贈。當時，辜便是委託鼎公代筆，構思了「源流歸一」四字來回應。

這段巧妙的唱和，成為兩岸交流史上的經典佳話。長期的文膽角色：自1961年起，蔡鼎新便為辜振甫等，工商巨頭代撰詩聯、序跋及應酬文字，且始終極為保密，堅守文人「代筆不欲人知」的職業操守。文采相知：辜老本身雅好京劇與詩詞，對於鼎公深厚的國學造詣與詩聯、書法（人稱「詩、文、聯、字，四絕」）極為欣賞，兩人因此結下深厚的藝文之交。

蔡鼎新另與辜振甫夫人辜嚴倬雲，又是福州小同鄉，兩人還同庚均於1920年，出生於福建省福州市，後皆在台海兩岸的藝文、與政界發揮深遠影響。辜嚴倬雲（1920～2025）出身福州望族，祖父為清末啟蒙思想家嚴復。隨夫來台之後，長期投身公益，曾任全國婦聯會主任委員。蔡鼎新（1920～2015）本名蔡能琨，字鼎新，為當代著名的「詩人書法家」，曾任台北市八閩美術會會長、及中華粥會名譽會長（由陸炳文會長敦聘）。

按說當代著名書法家蔡鼎新，他的詩詞與對聯創作中，「劍」字是一個經常出現、且極具象徵意義的意象。鼎公別號「晚學齋主」，以「詩、文、聯、字」四絕聞名，並提倡「我字寫我詩」的創作理念。由於他早年曾撰寫過武俠小說，且人生歷經戰亂與遷徙，其詩詞中的「劍」字，主要呈現出以下幾種核心情懷與藝術特色：

1.俠骨柔情與「琴心劍膽」的文人氣質。蔡鼎新常年身為粥會雅集的知名文化人士，樂與藝文界好友，以「琴心劍膽」互勉。意象融合：在傳統文化中，「琴」代表文人的高雅與柔情，「劍」代表俠客的剛毅與正氣。他筆下的劍字，往往不是單純的兵器，而是代表一種剛正不阿、豪氣干雲的書生俠骨，亦即深明：「千年天地無私意，萬里江山入我懷。」14字大義。

2.書法線條中的「劍氣」與「筆鋒」。鼎公精通各體書法，尤以遒勁鬱勃的行草書著稱。書劍同源：在題詠書作、或自我解嘲的詩句中，他常將「筆鋒」比作「劍芒」。字形特點：當法書作品中，書寫「劍」字時，行草線條往往自帶氣場，收筆與轉折處如利劍出鞘，充分展現了「從劍詩到劍指」的豪邁與精氣神。

3.感時憂國與「書劍飄零」的流寓情懷。蔡鼎新福建福州人，後半生定居臺灣。在他的《晚學齋詩稿》、與許多題畫詩中，常流露出對家國的縈懷之思。身世之感：詩句中的「劍」常與「書」並稱（如「書劍」），用來形容自己一生，以詩書、俠氣相伴，卻在時代動盪中，飄零海濱的游子心境。寄託畫境：他曾為嶺南畫派大師歐豪年等人的山水、猛虎、豪俠畫作題詩，在這些題畫詩中，「劍」字多用來佐之，襯托畫中大開大合、氣象萬千的宇宙萬象。

隱忍卅二載，今朝終於亮劍。84叟劍仙陸炳文博士，首次公開揭示兩岸交流史上一段鮮為人知的文壇秘辛：1994年汪道涵題贈辜振甫「紀元晉千」後，辜老回應之「源流歸一」四字，其真正捉刀撰書者，正是素有「詩、文、聯、字，四絕」之稱的、前臺北粥會副會長蔡鼎新。

鼎公他一生低調，長期為政商名流代筆，卻始終守口如瓶，不居功、不揚名，堪稱真正的文人風骨。其所以能為「源流歸一」落下千古名句，正因深明陸炳文所賦十四字大義：「千年天地無私意，萬里江山入我懷。」此不僅是兩岸文化交流的精神寫照，更是中華文人胸懷天下、以筆代劍的家國情懷。

蔡鼎新筆下之「劍」，非殺伐之器，而是琴心劍膽、書劍同源的浩然正氣；既有文采風流，亦含憂國情深。如今真相水落石出，既還歷史本來面目，也讓這段跨世紀墨寶對話，更添人文光彩與時代意義。