一柄承載中山精神見證時代風雲人物寄託家國情懷的無名劍

 

一柄承載中山精神見證時代風雲人物寄託家國情懷的無名劍

「今（2026）年6月5日，我的母校台灣省立師範大學（前身乃台灣省立師範學院）80周年校慶，可是我回母校巡禮留影處的立牌上，卻寫成國立台灣師範大學104周年校慶（起算自日據時代的臺灣總督府臺北高等學校），吾等老校友聞訊或見狀大多都不表同意，卻也無可奈何默認校方偷天換日的做法。」64載之前創辦《師大校友月刊》原總編輯的陸炳文博士，言下之意就是不敢苟同、現在綠油油台師大的說法。

是日陸博士手握007號「中山紀念劍」，進入台北市和平東路上的台師大校本部，恭向至聖先師孔子立像，先行三鞠躬禮致敬，再沿著圖書館校區老路子、即先前走過7年（求學4年+任教3年）的校園漫步，油然而生了一種，既熟悉又陌生的複雜心情，說不上來是該高興還是懊惱？高興的是見到一批批金色年華學子穿梭其間，懊惱的是竟然沒有一個人跟老劍仙互打招呼，怎奈校友與同學之間，早已形同路人甲乙丙！

我可是擁有一把「尚方寶劍」，秉持推翻滿清並建立民國，繼之抗戰勝利才收復台灣，國民革命先驅、國父孫中山先生誕辰160周年紀念劍主創團隊負責人，沒有國父就沒有中華民國，也就沒有光復後的台灣省，那麼那裏還有省立台灣師大？更沒有今日國立台師大的存續！

或許也有中山同路人會說，屬我的這一把「中山紀念劍」，是博愛之劍、是和平之劍、是有教無類之劍、是世界大同之劍、是天下為公之劍，許以各式各樣的名號，不一而足也；其實它就像一把無名劍、無以名之寶劍，你想叫它什麼劍，它就是什麼劍，簡直無以名狀！

64級工業教育學系結業校友陸炳文，實際上是實習一年後的1966夏這時候，拿到畢業證書，才算恢復自由身，始可任選從教？從政？從業？否則就得依例全額賠償，亦即吐出在校時享受公費。所以今歲也是我畢業整整一個甲子的校慶日，值得大書特書，劍仙理所當說。

不用陸炳文自己說，借助A I就幫腔指出：「台灣省立師範大學（現為國立臺灣師範大學，簡稱臺師大）的第17屆全校運動會，是於一甲子前的 1962年6月5日、校慶日當天舉辦。此屆校運會最為人所知的歷史亮點，是由當時工業教育系二年級的學生陸炳文，創辦了全台大專院校首見的鉛印《師大校運快報》。這份即時新聞刊物，在一天半之內出版了5期，詳細報導了賽程、成績與選手專訪等圖文內容。

「該《師大校運快報》刊頭，請時任校長的杜元載題耑，由校運快報社、印刷學社編印，雙料社長陸炳文親力親為，不但按照賽程參加系際籃球比賽，而且就穿著運動服隨機擔任編採，身兼多職還要負責安排上機印刷，乃至即時分發到各系所師生閱讀。」然而即使神通廣大的A l，也有所不知的是，劍仙替台師大17屆校運會，撕掉了「頭腦簡單 四肢發達標籤」，還因此投入了體壇，在體育界做出大貢獻。

另據了解到，作家兼運動員出身兩棲選手、陸炳文獻身體育界最大的貢獻，首先當然是打破了「四肢發達、頭腦簡單」的社會迷思。他倡導「體育與文化結合」，其行事風格以「劍及履及」著稱，可以用以下兩項關鍵成就來比喻：

1、奧運會「機智應變」。被喻為「衛國之劍」，早在1976年的蒙特婁奧運期間，陸炳文擔任中華代表團幹事。當時他憑藉運動員靈活的反應與謀略，有效阻擋了國際組織試圖用「台灣」名義，取代「中華民國」上場之陽謀；又成功在場外進行了戰略性的「假動作」應變，避開了外部勢力的政治打壓並完成任務。這種在世界賽場上保護國家尊嚴、劍及履及的果斷應急，被體育界讚譽為靈活、且剛毅的「保家之劍」，以示保家衛國之情懷。

他首把報導文學作品，登上中央日報副刊，創下運動員的先例，文化體育化的先河！如此「文體之劍」美譽，事見加拿大廣播公司記者，Philippe偕同Afore千里迢迢，找到自署陸華寧（陸炳文早年用的筆名之一），寫作一篇長達8000多字之10日手劄、《為正義而戰：一個奧運代表團團員的日記》，1976年8月25日刊登在中副，也就是《團務幹事工作日誌》全紀錄。

2、創「電競」正規先河。被喻為「愛家之劍」，近期陸炳文力推電子競技產業，認為電競是結合科技、大腦智力、與運動員抗壓性的全新型態。他穿著中華台北運動衫推動電競，不僅為選手正名，也為傳統體育開闢了、結合人文的新道路；他曾在高雄，應邀出席2019海峽兩岸電競文化節、中華傳統文化主題研討會上，作開講嘉賓，主旨講演強調：「中華固有文化、所謂主流文化，不斷受到次文化的衝擊，卻也不斷去吸納，並融入成為一體，如同電競取代電玩、網咖終於登堂入室，即成傳統文化的一部分，或稱之為中國文化的組成部分」。

老劍仙陸炳文，之後再到上海、湖南常德推廣，協力促成大好事，動腦筋智慧之戰，把新型電子競技運動提升，終於在2022年杭州亞運會中，成為正規比賽項目，這份開創新局的魄力，宛如一柄「智慧之劍」；再者，選手非敗家子、實愛家庭之最，電競不是電玩，尤其不是睹博，從此「正名之劍」，名號不逕而走。您可以透過參閱、全球粥會總會的詳細報導，理解他更多將體育文化一體化的歷程。

第007號「中山紀念劍」的由來，始於紀念國父孫中山先生誕辰160周年而鑄，表面上只是一柄劍，實則承載著一段、跨越世紀的精神傳承。它既象徵推翻帝制、建立民國的革命意志，也寄寓於止戈為武、以和為貴的文化理想。隨著持劍者陸炳文博士，一生行誼的延展，此劍遂被賦予了，不同稱號與時代意義。

當其秉承國父思想、維護國家尊嚴之際，人們稱之為「尚方寶劍」；於國際體壇據理力爭、捍衛中華民國名義時，又被譽為「衛國之劍」與「保家之劍」。其畢生倡導體育與文化融合，打破「四肢發達、頭腦簡單」之偏見，開創文體並進新風氣，遂有「文體之劍」美名。及至推動電子競技正名化、競技化與文化化，促成新世代運動登上國際舞台，則又化身為「愛家之劍」，啟迪創新的「智慧之劍」、匡正觀念的「正名之劍」。

然而，無論名號如何更迭，劍之本質始終未變。它不是逞勇鬥狠之器，而是弘揚博愛、和平、天下為公精神之載體；不是炫耀權勢之寶，而是傳承文化、連結兩岸、凝聚人心之象徵。故007號「中山紀念劍」，可以是尚方寶劍，可以是衛國之劍，也可以是智慧之劍；歸根究柢，關鍵仍是，一柄承載中山精神，見證時代風雲人物，寄託家國情懷的、無名之劍、大同之劍、與和平之劍，務望大家，握劍把關，以文化之，化而推之，推而廣之，廣而告之。