一劍穿雲到劍光永耀正是劍仙由行者而學者的人生寫照

 

一劍穿雲到劍光永耀正是劍仙由行者而學者的人生寫照

族譜同根親兄弟一一和王戰偉先生《尋根歸處粥正濃》，兼贈海諧會創辦人陸炳文先生

一劍穿雲海峽風，杖藜猶叩古祠翁。

碑銘細辨同根字，俚語仍呼親弟兄。

族譜千燈傳有繼，煙波萬里月同橫。

歸來又煮番薯粥，笑說鄉愁此最濃。

注：姓氏譜牒研究學者陸炳文先生，經幾十年努力，在海峽兩岸尋根問祖，推動兩岸“同名村、心連心”聯誼活動。據統計，兩岸現存約280對同名同宗村，這是明清移民歷史與中華文化一脈相承的見證。欣聞今年6月13日笫十四屆“同名村、心連心”聯誼活動，又將在福建廈門隆重舉行。品讀王戰偉先生《尋根歸處粥正濃》，讚譽陸炳文先生之功德，特和詩一首，兼贈海峽兩岸和諧文化交流協進會創會會長陸炳文先生，共祝6月13日盛會圓滿成功！

（中國作家協會會員、無錫市文學藝術界聯合會原主席浦學坤 2026年6月12日於江蘇無錫）

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劍翁歸處粥正濃，詩家唱和情更濃——讀浦學坤先生《族譜同根親兄弟》感懷

浦公和詩，展卷數讀，心潮如沸。

我原詩以“八四劍仙行若風”起筆，寫陸炳文先生走街串巷、叩訪祠堂之態，力求于平實中見矍鑠。浦公起筆“一劍穿雲海峽風”，著一“穿”字而境界頓開——我寫“行”，浦公寫“穿”，一平面一縱深，劍翁形象由緩步尋訪一躍為破空穿雲，氣魄之大，令我拊掌。

頷聯“碑銘細辨同根字，俚語仍呼親弟兄”，更是我所未到處。我原詩“老門相似問阿祖”，寫歸宗之遲疑；“俚語依然呼弟兄”，寫鄉音之親近。浦公以“細辨”對“仍呼”，將一緊一松兩種情態凝於一聯——學者考據之嚴謹與鄉情流露之自然並置，張力遠勝原作。“碑銘”二字尤見功力，將“問”字由口頭詢問化為實物考證，一筆點醒陸炳文先生譜牒學者之本色。讀至此處，我唯有嘆服。

頸聯“族譜千燈傳有繼，煙波萬里月同橫”，以“千燈”對我原詩之“三百年”，以“月同橫”對我之“海波橫”。我寫時間縱深，浦公寫光明延續；我寫滄海橫亙，浦公寫明月共潮——一沉實一曠遠，境界愈闊而暖意愈濃。“傳有繼”三字，更是將家譜由泛黃紙頁昇華為薪火相傳，此等胸襟，是我所缺。

尾聯最令我動容。我以“番薯一鍋粥正濃”收束全篇，以灶火炊煙寫歸宗之暖，而浦公著一“笑”字——“笑說鄉愁此最濃”。王夫之《薑齋詩話》雲：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”浦公正是以“笑”寫“愁”，鄉愁愈濃而襟懷愈曠。尋了一輩子，歸處不過灶頭一碗粥，而此中真意，已無須涕淚，一笑足矣。這一“笑”，比我原作更見溫度，更見曠達，更見陸炳文先生四十年尋根路走到盡頭時的豁然洞明。

我原詩以杜甫沉鬱頓挫為宗，力求筋骨勁健；浦公和詩以爽朗豪健見長，于清麗中藏沉雄。兩詩同韻同題而同歸於一鍋番薯粥，恰如劍之雙刃，共鑄歸宗之魂。而真正令我感佩的，是浦公以八十高齡，展紙揮毫，隔空唱和——此非僅詩藝之切磋，更是詩心之共振。陸炳文先生以劍貫連兩岸血脈，浦公以詩回應劍翁初心，而我有幸忝列其間，以一首拙作引來如此佳和，唯有感激。

劍翁歸處粥正濃，詩家唱和情更濃。6月13日廈門盛會，三百祠堂所繫、二百八十對同名村所牽，終將化作灶前一鍋粥、笑談一杯茶。願劍翁之劍光永耀，願浦公之詩筆長青。

（全球粥會副總會長王戰偉，6月12日寫於河北）

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［編按］浦學坤先生詩中「一劍穿雲海峽風」，與王戰偉先生文末所祝願的「劍光永耀」，前者重在寫形寫勢，後者重在寫神寫魂，二者互為表裡，共同構成陸炳文博士一生志業的精神象徵。

「一劍穿雲」之“劍”，並非武器之劍，而是文化之劍、和諧之劍、尋根之劍。浦公以「穿」字落筆，突破時空阻隔，寓意陸博士數十年奔走海峽兩岸，憑藉姓氏源流考證、宗祠沿革探研、譜牒文獻梳理、與同名村聯誼活動，穿透歷史迷霧，跨越政治藩籬，直抵血脈相連的文化本源。此劍所穿者，不只是雲霧，更是隔閡；所開者，不只是道路，更是人心。

而王戰偉所言「劍光永耀」，則由具體行動，昇華為精神價值。劍光象徵中華文化薪火、同宗同源信念，以及兩岸一家親的歷史記憶。陸博士四十餘載尋根問祖，發掘兩岸二百八十餘對同名同宗村的文化聯結，其功業猶如長明燈火，使族譜有續、宗誼有承、鄉愁有寄、文化有根。故其劍光不在鋒刃之利，而在德澤之遠；不在一時之耀，而在世代之傳。

由「一劍穿雲」到「劍光永耀」，正是陸炳文博士，由行者而學者、由尋根者而傳燈者，真實的人生寫照。其劍氣蔚為和風，其劍光化為薪火，照見同根同祖之情，映照中華民族血脈相連、源遠流長的和諧共處家園。