中副刊登陸炳文作《手不釋機的人郎靜山》語出嚴家淦

 

中副刊登陸炳文作《手不釋機的人郎靜山》語出嚴家淦

業餘攝影愛好者、台灣文化藝術界雅士、全球粥會總會長陸炳文博士，於 2002年5月9日，在中央日報副刊上，所發表的紀念與評論文章、《手不釋機的人郎靜山》。文章的核心主題與歷史背景如下：核心形容：陸炳文在文中，以「手不釋機的人」，來精確形容攝影大師郎靜山，並延伸出了「鏡裡乾坤大，照片會說話；機中歲月長，底片不失常」的著名評語，此一對仗名句，讚譽郎老一生，對攝影藝術的執著與貢獻。郎靜山的攝影成就：郎靜山（1892～1995）是華人攝影界的傳奇巨匠，他結合了中國傳統水墨畫的「氣韻生動」美學、與西方攝影技術，獨創了舉世聞名的「集錦照相」暗房遮手技法，將真實景物重組為、極具東方意境的山水畫作。

《手不釋機的人郎靜山》這篇文章，在後續的文化與攝影界交流中，經常被人提及，用以期勉當代攝影家、內含業餘攝影愛好者，繼承郎靜山的創作精神，推動中華攝影藝術的、傳承與兩岸文化交流。根據相關文獻與回憶，該文記錄了前總統嚴家淦，對郎靜山的「手不釋機」封號，換句話說，「手不釋機的郎靜山」，語出前台灣領導人嚴家淦，其實此話，也是攝影藝術愛好者、「沒有聲音的副總統」，自己對自身之描繪、「手不釋機的嚴家淦」。

前總統嚴家淦在生前，讚賞攝影大師郎靜山，為「手不釋機的人」，其由來主要是源於郎老，對攝影藝術的終身熱愛與執著，無論何時何地都隨身攜帶、並操作相機的深刻形象。其具體的背景與由來如下：相機如命的日常生活：郎靜山一生潛心研習攝影藝術長達90年，私底下曾幽默地說過「相機比太太還重要」、「拿照相機就是我的生活」。

郎大師平時，總是維持著一襲藍色長袍、一雙黑色布鞋的經典儒雅裝束，而身上必定掛著一台照相機，走遍千山萬水捕捉畫面。嚴家淦的文人雅趣與共鳴： 嚴前總統本身也是一位，深具高度人文素養、與愛好藝文的政治家，平日從公之餘閑暇，同樣非常喜好攝影，還經常拍攝16釐米影片。

正因為嚴家淦懂攝影、愛藝術，當看到百歲高齡的郎老，不管參與文化人士雅集，如共同參與的台北粥會活動、或日常出行間，雙手永遠握著、掛著照相機時，便由衷讚賞大師，是個「手不釋機的人」。這個創新稱號，將古典成語「手不釋卷」中的、「卷（書本）」改為「機（照相機）」，不僅極為幽默貼切，更成為文藝界形容郎靜山，為攝影奉獻一生的最高讚譽。

嚴家淦先生確實是一位極度熱愛攝影的專家。在中華民國在台灣歷任總統中，素以「攝影總統」的雅號聞名，對攝影的熱情與專業程度，在台政壇極為罕見甚至絕無僅有。以下是關於最高級別嚴先生，其熱愛攝影的五個精彩亮點：

一、專業級的相機收藏與技術頂級器材收藏：嚴家淦收藏了大量的名牌相機，尤其是德國頂級品牌徠卡（Leica）、與蔡司（Zeiss）。據傳先生擁有數十部徠卡相機，許多更是限量的珍貴機型。

二、精通暗房技術：先生不只喜歡拍照，尤為精通暗房的沖洗與放相技術。在早年物資匱乏的年代，甚而會在官邸，親自調配化學藥水、沖洗照片。隨身攜帶相機：無論是下鄉視察、外交出訪，還是家庭聚會，他幾乎總是脖子上掛著相機，隨時捕捉鏡頭。

三、珍貴的歷史紀錄者台灣發展的見證：嚴家淦的鏡頭，記錄了1950至1970年代，台灣從戰後復甦，到經濟起飛的珍貴畫面，包含基層建設、農村風光以及社會百態。

四、第一手外交紀實：在外交互動中，嚴先生常以「攝影會友」。1967年，以副總統身分訪問美國，並會見林登·詹森總統時，也留下了許多親自拍攝的、珍貴紀實工作照片。

五、獨具一格的「嚴派」構圖美學眼光獨到：嚴家淦的攝影風格構圖嚴謹，深受古典美學影響。日常特別擅長利用光影對比，無論是風景還是人物肖像，都具有極高的取景美學、照相藝術價值。

在那一般人玩不起、攝影沖印開銷年代，最早從專業照相機，再到出現儍瓜相機，至人人一手機拍照，也不過一百年光景，這過程代表了什麼？如今回想這段從專業照相機、傻瓜相機，再到智慧型手機的百年演變史，本質上是一場科技民主化與影像生活化的革命。它不僅僅是器材體積的縮小，更深層地代表了以下3個核心轉變：

1.創作權力的普及（科技民主化），打破階級與專業壁壘：過去攝影是極具門檻的「專業技術」與「奢侈消費」，需要掌握光圈、快門、感光度，還要懂得暗房沖洗。人人都是記錄者：現在「拍照」的物理與經濟門檻，被降到接近於零。構圖與按快門，成了唯一的動作，科技將創作的權力，從少數攝影師手中，徹底釋放給每一個人。

2.影像功能從「記錄歷史」，轉為「日常溝通」過去的珍貴感：早期拍照是一件具有儀式感的大事，用來捕捉人生三大喜慶、家族合影等重大歷史時刻，底片張張珍貴。現在的即時性：如今影像變成了日常的「視覺語言」。我們拍午餐、拍收據、拍夕陽，列印輸出照片，不再只是為了留給未來回憶，更是當下與世界溝通、分享、建立社交連結的工具。

3.人類「記憶能力」的出脫，集體外包不脫外部大腦：手機相機變成了人類眼睛、與大腦的延伸。隨時存取：我們不再費性記下所有細節，而是習慣「先拍下來再說」。這改變了我們大腦、處理資訊的方式，世界被數位化地、封存在雲端硬碟中。這場變革證明了，當科技越趨向隱形與直覺，它對人類社會行為的重塑力，也就會越來越大。

文末作者把結論集中在、「手不釋機一語的源流、嚴家淦與郎靜山的攝影情緣，以及百年攝影由專業走向全民」三層，最後回到2002年《中央日報》副刊的歷史落點，寫成較有陸炳文專欄收束力的文體字句。

回頭再讀24載之前、2002年5月9日《中央日報》副刊，陸炳文所寫〈手不釋機的人郎靜山〉，才更見「手不釋機」四字的分量。原來這句話，語出前總統嚴家淦；嚴先生自己也是攝影雅士，懂器材、愛拍攝、精暗房，正因同是攝影中人，見郎靜山終身相機不離手，遂將「手不釋卷」詞，巧改為「手不釋機」，既傳神又傳神韻。

郎老以相機為伴九十年，「鏡裡乾坤大，照片會說話；機中歲月長，底片不失常。」陸炳文把嚴家淦的一句雅評，寫進了大報副刊，也把一代攝影大師的生命史、藝術史，留下了文字見證。

更有意思的是，百年之間，攝影已從專業相機、暗房底片、傻瓜相機，走到人人一手機。昔日少數人的專業，如今成為全民的日常；昔日一張照片難得，如今一機可以萬張。器材變輕了，影像卻變重了；拍攝門檻降低了，記憶責任反而提高了。

所以，重溫〈手不釋機的人郎靜山〉，不只是追念郎大師，更是在追問攝影何以改變人生？嚴家淦一句「手不釋機」，陸作家一篇副刊長文，兩人一前一後，替中國攝影史，留下同一把開啟鑰匙：手不離機，是熱愛；鏡不離世，是見證；照片寫真不離失，是百齡人文歷史。