〈和田玉如意法則〉寧為玉碎不為瓦全 寧要玉成不要石沉
〈和田玉如意法則〉寧為玉碎不為瓦全 寧要玉成不要石沉
國曆5月31日、農曆五月初五，國訂假日端午節，與春節和中秋節，併稱中國民俗三大節日。端午佳節的由來，一說是為了紀念愛國詩人屈原。相傳屈原是戰國時代楚國人，因屢上忠言逆耳，不被今上所聽從，滋味很“不如意”，旋採“如意”手段，擇於五月初五，投汨羅江自盡；後人為懷念其人其事，同日各地舉行龍舟競，家家戶戶並且包粽子吃，規避魚蝦吃掉屈原大體，改以“如意”取代那“不如意”，行之有年蔚然形成習俗。
是日以《廸化》為代號的志士仁人群體，敬邀有志一同者雅聚，約集喝下午茶於圓山，閑話家常，笑談古今，眾不亦樂乎，亦不免興歎，國家大事如麻，那有心思窮聊，唯抱家國情懷，也才吃喝得下！席間，大家長陸炳文博士，雅興大發，開懷暢談，關於〈如意不如意〉話題、率先提出〈陸氏迪化和田玉如意法則〉，直至大家盡興，分別賦歸回味。
陸博士獨自命名為代號《廸化》的、“和田玉如意法則＂，實蘊含著如新疆高古青玉、和田盛產純淨白玉一般，又跟青天白日聖潔高掛那樣，堅貞不屈的高貴情操，與智慧成全的高尚精神。前面古諺「寧為玉碎，不為瓦全」八字，彰顯對政治操守的堅持，陸氏獨創「寧要玉成，不要石沉」八字，則強調社會價值的具體實現。此一在端午節雅集，重提「天下大亂，形勢大好」。這句偉人說的舊話，相信也是大陸上通行的信條之一；你我身處亂世亂局中，島內藍營的中興大業，如何在混亂中覺醒？追求群體生存空間，自救救人，自保保人，自立立人，群策獻力，同心合意，整合為一共識法則，不僅展現個人特色品格，更啟示有為有守者，在人生道路的選擇中，正確結合同志，針對當道當局，齊心口誅筆伐，共同堅守信念、並且追求圓滿，而不隨波逐流，堅信不達目的，絕不放棄法則，絕不中止行動！
面對〈如意不如意〉的問題，陸氏提到關連性兩句話：其一、「寧為玉碎，不為瓦全！」其二、「寧要玉成，不要石沉。」首先是第一句「寧為玉碎，不為瓦全」，典出《北齊書·元景安傳》中有，「大丈夫寧為玉碎，也不為瓦全」之語，自毀而不委屈求全的行動，冀求取兩全其美，反倒反其道而行自盡，最終依舊得不到彼此成全。
台灣公關教父陸炳文教授，曾以文題〈一個奧運代表團團員的日記〉，發表有關文化、政治、溝通的三重公關觀察紀錄，多達8000餘字長文，1976年8月25日，刊登在前國民黨中央喉舌、中央日報副張第10版，此文內容即指個人配玉、和玉碎間的因果關聯性。
前行政院新聞局機關刊物、光華雜誌1999年9月號之專訪文章，標題〈千禧信物出爐──祝你萬世如意〉，記者蔡文婷為文指出：「以中國人習慣，在自覺能力不足，或恐福報不夠的時候，經常會在身上配玉或帶件吉祥物以趨吉避凶。吉祥物的配戴，說明著中國人對變化多端的人生，盡人事、聽天命的生命哲學。進入公家機關後，由於陸炳文擔任的工作，經常是人際溝通、或危機處理性質的職務，因此他也習慣在身上配玉。所謂謀事在人、成事在天，有了這麼一塊隨身玉珮，心中就篤定許多。
「民國六十五年（1976），陸炳文擔任我國參加在加拿大舉行的、蒙特婁奧運會（第21屆夏季奧林匹克運動會）代表團職員，面對多方面的杯葛（內含美加當地台獨分子的騷擾），全團滯留美國境內，除了處理安頓運動員，又必須與國際媒體打交道，雖然代表團最後未能進入運動場，但在海外卻引起眾多的關注與同情，使他體會到『寧為玉碎，不為瓦全』的含意。代表團一行回到台灣後，他發現身上配帶的玉珮不知何時早就斷碎了。」
其次為第二句「寧要玉成，不要石沉」，創意來自《出科威特記》（危機管理學者陸炳文編著，1990年印行，中華工程雜誌社出版），當代唯一危機如意應變的操作實錄中，初見：「有為者寧願玉成，亦若是不要石沉」之名句，暗示石沉大海，了無音訊，也就無從撈針，辛勞卻白作苦工，適得其反，結果竟一事無成。
上面引用〈千禧信物出爐──祝你萬世如意〉蔡文，另段個人經驗與哲理性的交融，敘述表白：「原來如意，並沒有一定的樣子，你覺得是如意，就是如意，陸炳文自此體會了一種、如意的『無相之道』，他說：『人生的許多境遇，何嘗不是如此，如不如意？就在一念之間罷了。』對陸炳文而言，每一柄如意，都是一種吉祥的心願，沒有優劣之分。除了分享自己收藏的如意，陸炳文說展覽中，還有一柄無形的『心中如意』，這柄如意在他公關工作、及緊急危機事件處理上，助益良多，是他最希望分享大家的『無相如意』。」
再者35載之前，編著者陸炳文，在經濟部國營事業、中華工程公司BES副總經理任內，把整個“八二工程始末”專案報告書、也就是《出科威特記》書中，如實如願將1990年8月2日凌晨2時，伊拉克軍隊入侵科威特北部邊境內，引發中東戰事（別稱波灣戰役），也引來臺灣撤僑的頭等大事，給應變處變獨攬九二工程、台灣應急管理先驅者、中華危機管理協會創會理事長，事後奮筆3天3夜，寫成常銷書《出記科威特》存參，和大學教科書《公關與危機處理》存世，翌（1991）年如意如獲全台喝采讚賞、第1屆傑出公共關係獎/傑出危機處理獎殊榮。
昨在座者互動發言，咸率性請教陸博士，「寧為玉碎，不為瓦全！」、「寧要玉成，不要石沉。」這兩句話，應用到〈如意不如意〉的課題，分開論述公關溝通、和危機應變處理上，尚有其他一些相關的事例、與具體的印證材料存在嗎？
陸炳文坦誠回答：這是個極具深度、與文化意涵的問題。我引用的兩句話：「寧為玉碎，不為瓦全」與「寧要玉成，不要石沉」，在探討「如意不如意」這樣主題下，確實能夠在公關溝通、與危機應變處理上提供高度象徵性的指導原則。以下陸氏如意法則，分別成兩段論述之－－
一、「寧為玉碎，不為瓦全」/象徵堅守原則，捨身取義：1、應用於公關溝通上的意涵：在危機壓力或外部挑釁下，若仍堅持品牌形象與組織原則，不輕易妥協或犧牲價值觀，正是「寧為玉碎，不為瓦全」的體現。
4之1例：以退岀1976年蒙特婁奧運事件為例。事件背景端在：我代表團遭到政治杯葛，被迫下無法進場。採取公關作為：陸炳文不選擇「妥協讓步」、換取形式上的參賽，而是堅守基本立場。結果正向意涵：雖未參加賽事，卻贏得國際輿論的、理解與尊重——這是一種「玉碎式的勝利」。
4之2例：台積電拒絕供應先進晶片給高風險地區。背景：面對全球市場供不應求態勢，近距離壓力與地緣政治風險，台積電多次拒絕不當技術輸出，卻晚節不保，被騙去美麗的遠方投資設廠，根本上當，沒有換到減稅近利，反賠了夫人又折兵，得不償失。應用精神教訓：保護公司核心技術與國家安全，即使可能喪失部分利益，換來全球信任與價值保全，看似值得，但長遠來看地球村產業鍊，缺口難免，機會卻不會三番兩次來敲門，需要慎思，明辨風險，內部加強溝通教育訓練、對外強化公關危機控管。
二、「寧要玉成，不要石沉」/象徵積極有為，不可沉沒（默）無聲：1、應用於危機應變處理上的意涵：危機事件中最忌「消音」、「隱匿」與「推責」，若未積極應對，最終會如「石沉大海」，連改變命運的機會都將失去。主動出擊、協助解決，也才有「玉成」的可能。
4之3例，1990年深入戰地科威特撤僑事件。個案背景：伊拉克突襲科威特，台灣僑民130多員眷，生命安全受到極大威脅。陸炳文身負重仼，首當其衝，大有作為組織應變，快速反應撤離危境，在《出科威特記》中，詳載處理過程。精神印證不假：「不讓國人操心，有如石沉大海」，體現了「玉成」之美之道，成就公義與實務戰果。
4之4例，2014年高雄氣爆事件的公關與危機處理。事件後果：高雄石化氣爆釀重大傷亡。失敗部分：部分廠商前期選擇沉默應對，引來民怨，形同「石沉」。補救部分：高雄市政府後期，才被動設立補償機制與溝通窗口，逐步修復社會信任，亡羊補牢，晚了半拍。
陸炳文結語，再用兩句話，對「如意不如意」、「迪化和田玉如意法則」，濃縮精萃版的、進一步詮釋文：第一、「寧為玉碎，不為瓦全」：在如意公關中，假如不能兩全其美，不如堅持信念，保有尊嚴，即使並不如意，卻仍有追求價值。第二、「寧要玉成，不要石沉」：在危機應變中，若選擇沉默與逃避，將永無如意的可能，唯有主動積極承擔，才能轉不如意變為如意。
圓山與會者之一頃表示：昨天的和田玉如意廸化約集，適時會談相當有意義，每一個人都希望，能盡一己之力，成就眾人之志，一舉翻轉食古不化的最大在野黨，徹底打敗冥頑不化的萬惡冥燼黨。如意大師陸總會長炳文博士，真正是亂流中的中流砥柱，在社會上有力量去振聾發聵，撥亂反正，令人佩服！誠如您之忠告良言：秉承和田玉如意般「堅貞不屈的高貴情操、與智慧成全的高尚精神。」不屈不撓為社會家國，具體實現珍貴的社會價值，共促和諧，共存共榮。
我亦有感於「天下大亂，形勢大好」，君子當有為有守。只能「寧願玉成，不要石沉」，效屈原忠貞為國的精神，卻不必效其玉碎而瓦全。自當奮發努力，自立自強，成就中興大業。端看陸氏通篇大義凜然，正是提醒當前昏昧不明之人，端午節品嚐美味粽香，莫忘傳承的忠肝義膽，莫忘「革命尚未成功，同志仍需努力」，追求和平，世界大同，有志一同，早日促成。謝謝陸總會長！及時提供，解決當前台灣社會亂象之難題，唯一的秘笈與可能的法寶、〈迪化和田玉如意法則〉，難能可貴。
昨午茶餘咖啡之後，眾友最終一致回應：這等於是交上一篇好文章，完好闡明“寧為玉碎，不為瓦全”，如意觀處理思維、陸氏如意法則的新哲學思想！且如意觀之理念、與哲學思想，應對措施，事例頻頻，樣樣精通，件件有著落。即使任何人與事，還是突偶發事件，都要有積極主動的態度，堅守“寧要玉成，不要石沉”原則，分清輕重緩急，更加重視堅持初心原則，分清“玉”和“石”異同，“只有積極主動爭取，才能轉不如意變為如意。”全文總結到位，事實勝於雄辯！
