坐擁鎭國神器明清石雕如意席鎭一千多個日子的內務長
坐擁鎭國神器明清石雕如意席鎭一千多個日子的內務長
1997年8月25日的自立早報，要聞版頭條採用記者專訪標題、〈內定行政院第七組組長 危機處理及溝通長才受倚重 陸炳文 蕭內閣內務長〉，開篇報導圖文略以：「這次立委蕭萬長要組織新閣，首先就徵召陸炳文到其左右，⋯⋯責成打理內外諸事，他乃毅然“屈”就，全心全神投入，為蕭萬長的組閣，負起照顧內外的重任⋯⋯。」
當年報載却漏掉了一段軼聞，也就是主跑臺北黨政、立院、政院線上記者，都知道的內幕詳情，同（8）月21日下午，入閣團隊核心幕僚陸炳文，受命在立法院會議室，主持一場別開生面之記者招待會，隆重推介蕭立委，做重大新聞發佈；當天電視即時要聞搶先播報，各電視台同時出現跑馬燈：「準閣揆立委蕭萬長，今天21日在立法院舉行記者會，證實已接到總統府方面的通知，將接任行政院長。」
中央社亦發出通稿指出：總統內定蕭萬長接院長，連內閣今天向總統提出總辭，總統府同步發出新聞稿表示：總統對於連副總統，擔任行政院長期間，竭智盡慮，公忠謀國，為社會、全民所奉獻的心力，極表讚許；而總統府黃秘書長也已奉指示，轉知立法委員蕭萬長，請他為接任行政院長，預作準備。」
所有媒體當時更加好奇的軼趣，則為蕭立委告知陸顧問（陸炳文曾在蕭萬長岀長經濟部時，開始延攬加入團隊擔任顧問、兼部本部國會總聯絡人室負責人；接事以來至今，改口稱陸組長）前後，發生了多麼神奇、妙不可言之遇見？「那年8月19日，我開著豐田3000cc座車，返回桃園請安雙親，途經南崁文物市場，購入最初收藏兩方、明清石雕如意席鎮，從而此物成壓勝石，一方坐鎮自宅書房，另鎮壓車後行李廂。
9月1日蕭內閣入主行政院的前夕，又兩方席鎮購自林口之古董一條街，從此四方如意石雕席鎮傳家寶，分別坐鎮大院內組長室、公務車、私家車、及陸寓等四處；此舉對於臺灣公關教父陸炳文而言，無形中產生微妙的、奇特的身心靈感應：傳承百世鎭國神器如意鎮出現，媲美橫空出世護國神山台積電。
據瞭解到，台積電被稱為「護國神山」，主要有兩個原因：一是、其在半導體產業上，具關鍵地位、和技術領先；二是、其對台灣經濟發展，有重大貢獻、和戰略價值。陸炳文謂，如意鎮也被稱爲「鎮國神噐」，則有兩大原因：其一、鎭鈕為如意的明清古物，僅存世數十方，物以珍稀為貴；其二、石雕如意鎭，工藝精湛，重噐寓意吉祥，鎮以壓勝為重。
台積電的股票雖說很值錢，我沒看過就連一張都沒有，所謂財富自由似與個人毫無關係！卻擁有一大批價值不斐的、明清時期如意鎭席壓勝物，精神財富始終尾隨你我一起分享！如意大家陸博士今自承：在大院充當內務總管，小至交際大到應急，坐鎮指揮若定所倚仗，一千個日子乃至千年，如意鎭石完全靠得住，於是我自知不必藏私，大方取岀這四方如意席鎮石，籌備巡展全球公諸世人同道。
第一系列推出《大家如意特展》，一共4年間計10個場次，首場1999年9月28日至10月10日，在臺北國立國父紀念館展出。展品中之四方如意席鎮，圖文簡介刊登於画册，〈人人如意〉圖錄第167、206、207頁；另外，印行冊頁〈大家如意特展〉乙種，四方席鎮亦在其間。
第2輪陳列，易名為《如意系列主題展》，一共8場次：1、千禧龍如意展，2000年3月5日至9月30日，在臺北中國國民黨中央藝廊。2、吉祥如意展，＜A展場＞，2000年4月26日至8月25日，在臺北總統府藝廊；＜B展場＞，2000年8月28日至11月30日，在臺北行政院藝廊。同期岀版畫冊兩種：其一、〈吉祥如意展〉，總统府策劃主辦、行政院文建會承辦、中華如意學會協辦，圖文刊於頁12、13；其二、〈如意如意 吉祥如意展圖錄〉，中華如意學會編印出版，圖文登在頁36、40。另出乙種冊頁〈吉祥如意展〉，四件展品同樣在列。
最值得稱道的還是，陸炳文集合眾會員，合得近百方如意鎮，總動員來鎮守家國。茲為感念庋藏石鎮，源自第二故鄉桃園，因此選辦《如意鎮展》，2001年2月28日至3月25日，刻意訂在台灣桃園市文化中心文陳室展岀。『吾愛吾家』月刊268期，四月號上，刊载題目為〈「鎮」國之寶 如意吉祥〉專文，推薦本次展覽會稱：鎮子，簡稱鎮，所以「鎮」，是一種用來鎮壓東西，不使其翻動的重物，其歷史由來已久，依據其功用，可分為鎮紙、與鎮席兩大類。鎮紙，指的是鎮壓紙張或書籍，使之不動的文具，屬於文房四寶外的第五寶，不過鎮紙是一統稱，嚴格來講，又分成文鎮和紙鎮：揮毫書寫時壓住紙張的叫做文鎮，比較重；翻書時壓住紙頁的則稱紙鎮、或書鎮，較輕些。
距今三千四百多年前約「南史．垣榮祖傳」，就有「齊高帝嘗以鐵為書鎮」的記載，其實鎮紙、紙鎮、文鎮、書鎮之間，一般都可以通用，且有臂擱（臂架子）、筆擱（筆架子）充作紙鎮者，製作材料，除了早先的鐵之外，也有以銅、玉、石、木、竹、水晶、瑪瑙、陶瓷等。鎮台上面多以飛鳥走獸、鱗介諸形作裝飾或當握把，偶而會發見如意（一頭雕塑出靈芝或雲朵形狀者）造型、紋樣或字樣者，通稱如意鎮。清乾隆皇帝愛不釋手的銅帶鉤如意鎮紙，即屬這類文具，可賞可用一舉兩得。
而所謂鎮席，可考的文獻是「楚辭．九歌湘夫人」：「白玉兮為鎮」句，注以白玉鎮坐席也。因古人常席地而坐，為防止席角翻卷，聰明的發明家就創造出石鎮以為用。這種鎮席、或稱席鎮，更必須具備相當的重量，才能有效發揮功能。鎮子太重不容易提放，於是在吉祥獸鈕之後，握把製作成如意棒狀，逐漸成了人們最樂於採用的形制，現在再世的鎮席，以如意石鎮居多，其中又多傳自宋、明、清三季的魚子石，俗稱魚仔石，不是沒有道理。
因為鎮席均為大塊石製品，當然就要比輕小的鎮紙重很多，重達四公斤至四十公斤不等的比比皆是。歷來較講究的席鎮，座臺上的鎮鈕實即握把，不乏各式各樣雕工，花卉、動物、人物等吉祥圖案，都可以搬上檯面，因此由鎮壓席子轉化為壓勝物，兼作鎮宅石，誠為必然的趨勢。「荊楚歲時記」指出，十二月暮，掘宅四角，各薶一大石，以鎮宅、辟邪、趨吉、克災，後來還不只如此，亦有將鎮宅物置於祖龕前的供桌上，藉以達到壓勝禳解之目的。
近千百年來，民間也慣用鎮席壓住書以間隔堆高；壓住紙以寫字繪畫；壓住布以染整刺繡，甚至壓住其它任何東西，此外又把它視為對付妖魔鬼怪的鎮宅者，是不難理解的一種鎮煞的風俗習慣。再者，握把為如意造型的鎮子，如果置於宅內床坑，又稱拴娃樁，其作用不言可喻；假使把此種如意鎮，鑲嵌到溪畔岸邊，則為系船石，作為固定靠船用。
此次由中華如意學會主辦的展覽，專門以如意鎮子為主題，包括鎮紙以及鎮席約百件，個中多數為年代久遠的歷史文物，「如意鎮展」日前已在桃園縣文化局桃園館展出，為國內首次展出。不僅可保存傳統藝術文化，更期待透過這些文物的公開亮相，喚起鄉親父老重視老祖宗的智慧結晶，讓忙碌的現代人一同感受古人的智慧。
昔內務長陸炳文早已感受到古人的智慧，在公職任內時長駐行政院辦公室坐擁如意鎭，迄至2000年5月20日離任致仕前，更常坐鎭隨時待命應變行動，如同警務人員派出所值勤，同樣讓人覺得安心與放心！今歲適逢展覽如意鎮25周年慶，又擬於近期再次推出如意世界巡展，第一站就將選址大陸歷史文化名城策籌首展；陸博士特此預作七言絕句一首以為紀，《坐擁石雕如意鎮》四句詩文有云：「吉祥如意壓千秋，鎮國傳承數一流。寶物橫空今出世，精神財富與君謀。」
提著如意席鎮握把，手握鎮子把住如意，四平八穩壓制萬物，平息世間所有不平！擁有如此如意石鎮，一鎮兼得三鎮功能：第一、自身抵擋“鎮”住惡煞，第二、內心產生“鎮”靜作用，第三、靈修冥想“鎮”定自若。陸炳文擁有大量席鎭，再感賦七言律詩自況，《如意席鎮三得詩》句曰：「提鎮如山定氣浮，握中自有惡魔收。四方不動心為界，八面皆平陸暢舟。守物權衡扶道友，靜心觀照見真甌。塵囂慾海從容渡，一鎮千年如意悠。」
