世界社成立120年紀念賞核茶粥雅集 李石曾館首展七書

世界社成立120年紀念賞核茶粥雅集 李石曾館首展七書

「全球粥會永久榮譽監理人、台北粥會首任總幹事沈映冬，曾在《世界社章程及簡章》引首附註記稱：前清光緒丁未1907－1996，今年世界社九十年社慶（民85），石老生前指定每年九月十九日為社之紀念日，見之於親筆記述框懸三友堂內。」世界社中華同志會總召集人、全球粥會世界總會長陸炳文博士說，所以進而指出：

今歲2025年9月19日，我們將在新北林口之李石曾世界社紀念館（賞核茶樓），約聚〈世界社成立120年紀念賞核茶粥雅集〉，同時為陳展李石曾手創的、七書作品36件斗方，舉行展品移撥及開展儀式，這一批僅存之名人名家近作七書逸品，2012年春間首見於臺北陸軍聯誼廳、亦即〈陸炳文七十生朝一字書法七書習作十地巡展〉。

令人期待的兩天之後，〈世界社成立120年紀念賞核茶粥雅集〉社慶活動，除了七書作品移撥儀式之外，還安排了兩項特別節目：其一、全球粥會監事長、總會戱曲推廣委員會主任委員、國立台北藝術大學戱劇研究所朱明月教授，擔任《京劇表演專題》課程，指導受業同學表演形象舞劇《七書是天書還是地書？》道具包括一支沾水地書健身筆，由授課教師現場提供，寓意演繹七書之奧妙。

其二、北京七書粥會名譽會長、李石曾世界社紀念館館長、世界社中華同志會副總召集人葉堯講述《從書法探源談七書堂奧》，葉會長兼館長今表示：為什麼說李石曾七書，才是名符其實的中華非物質文化遺產？說白了，就是把拉丁字母注音符號，溶入中國漢字裡，在中造字方法的六書、增加一種溶入注音的漢字。成為切音字，即第七種造中國漢字的方法，增六書為七書。

他還說，根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》，世界非物質文化遺產是指，被各社區、群體（有時是個人）視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能，以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。其核心特徵可概括為下四點：

1、活態傳承性：七書是一百多年前李石曾在法國為其贊助人《徐悲鴻》舉辦畫展時，發現徐悲鴻在他的簽章處用有時拉丁文注聲字母。有時用方的漢字印章。或一起用。很不舒服。就試創七書印為其美化簽章。中外人士一看就知道怎麼讀了。而且從台灣傳到今天已經超過三代許多了。

2、社區主體性：由李石曾老創辦期刋《中國國際文字》即七書刋。並且是甲骨文四堂之大佬《董作賓》寫的序。刊物原稿件現在台灣林口李石曾世界社紀念館存。3、多樣性表現：涵蓋範圍廣泛，書法、印章、商標、繪畫。均在台灣大學、中正記念堂、國父紀念館展出，影響非凡。有展場介紹為證。

4、人類的共同價值：不僅是特定群體文化財富，也被世界各國人喜愛。李石曾、王壯為、文雷三人為法國總理皮奈爾刻的印章。台灣陸炳文會長舉辦第一個專題一字七書會展.。葉堯歷來替馬英九總統、蕭萬長副總统，江蘇南京總統府（中國近代史遺址博物館）館長、美國、日本、歐洲友人等知名人士，刀奏刻製過不少方七書印章。

台灣許許多多書法家，有如黃友佳、賴宗煙、張再興。大陸有名書法家孟子洋、篆刻及書法家黃河，和國寶級畫家陳幼白，均有驚人的七書佳作。想看到七書展，只有到李石曾世界社紀念館，可以見到全豹。若非疫情影響，李石曾的家鄉，早就有七書了⋯⋯，用七書可以拉近世界距離。針對七書堂奧，葉堯敬述如上。

今天北京七書粥會會長孟子洋聞訊，也特地傳來書函如下附件申賀，為祝世界社成立120年社慶，以表達懷念這些為中國革命，做出貢献的先驅先賢們；並在兩人微信互通電話中，中華和諧粥文化民間非遺傳承人、陸炳文博士再次介紹了七書：所謂「七書」乃是在傳統的造字方法「六書」(象形、指事、會意、形聲、轉注、假借)之外，由李石曾所構想的第七種方法。

當時所構想的所謂「七書」，乃將傳统的楷書字體中的部份筆劃省去，而用「漢語羅馬拼音字母」拼成的，此楷書字體的漢語拼音字取代，所形成的一種新字體；此種新字體在字型上，仍看出來與原來的楷書相似，但中間已隱藏有容易讀音的拼音了。夫如此，此種「七書」新字體，既有原字形，又有拼音字母在內，較諸原來的舊字體，不易讀音為容易且準確多了，有助於通用同時有利於推廣。

文末陸博士作題記：自清光緒丁未肇基，世界社倡導文明，歷經一百二十年薪火不熄。李石曾先生獨創「七書」，融中西文字之長，啟後世書法之新境，堪稱中華非物質文化遺產之瑰寶。擬於林口紀念館開展，七書重開啟傳薪有望，雅集粥會，共襄盛舉，謹誌一詩以頌，七言絕句有云：「七書堂奧啟新篇，社慶清歡百廿年。筆劃融聲傳世界，薪燈長照古今延。」