琴藝中正平和孫中山博愛精神與粥會和諧理念一脈相承

琴藝中正平和孫中山博愛精神與粥會和諧理念一脈相承

原標題：百年粥會響應「一脈襄承·兩岸共琴」－－琴心劍膽譜中和之聲 搭中山溝通之橋

來源：2026／03／21台灣新生報（紙本＋電子報）【記者王輝丹／台北報導】

適逢2026年3月中旬拗九節餘韻未散、中和節、 龍抬頭（二月二）接續登場，具有百年歷史的文化雅集——粥會，連日以「一脈襄承·兩岸共琴」為主軸，串聯孝親飲食、古琴藝術與鑄劍工藝，於雙北展開一系列文化行動，並在中和節（農曆二月初一）當日實現「琴劍同台」的象徵性會合，展現中華文化「中正平和、剛柔並濟」的精神內涵。正如近期在榕台胞拗九節活動中，近百名兩岸同胞歡聚共品「福」粥，以孝親飲食為紐帶傳遞兩岸同根同源的親情，粥會的孝親飲食環節也正以類似的方式，深化兩岸同胞的文化共鳴與情感聯結。

全球粥會總會長、中華和諧粥文化民間非遺傳承人、孫中山文化研究中心主任陸炳文受訪時表示，「一脈襄承·兩岸共琴」自一月啟動以來，各界始終關注這項紀念孫中山誕辰160周年的活動。他還對此事提出七點觀察與投入方向：1、關聯，中正平和，中山博愛精神。2、琴聲，有聲有色，我是中山路人。3、雅韻，四藝之首，文人七雅本事。4、上下，線上線下，上下三千琴史。5、名琴，名家名曲，名人加持並舉。6、展演，助陣助興，有助振興國藝。7、和諧，琴劍和合，結合以致中和。

拗九節次日，陸炳文於台北西門町福州菜館與親友共食應景海鮮米粉粥，延續閩都孝親傳統。席間所見福州十邑粥賢、書法家蔡鼎新所撰嵌名聯，不僅體現飲食文化與經營倫理之結合，更勾連出閩地文脈深厚底蘊。由飲食入手，上溯北宋名臣蔡襄之書名、琴緣與造橋功業，進而連結福建仙遊蔡系古琴的非遺傳承，文化脈絡由一碗粥而層層展開。

陸炳文指出，蔡襄不僅為北宋四大書法名家之一，亦主持建造泉州洛陽橋，奠定海上絲綢之路重要節點的歷史地位，其家族所承火斫製琴技藝延續至今，目前已被列入福建省級非物質文化遺產。粥會於泉州洛陽橋畔設「承運閣」，象徵以橋為喻，連結兩岸文化交流；而今再以琴為媒，延續「橋」的溝通意象，形成跨越時空的文化對話。

另一方面，適逢孫中山誕辰160周年與台北粥會倡復60周年雙重紀念，他特別回顧粥會歷史淵源。1924年創立於上海的文化雅集粥會，1958年由狄膺、沈映冬、古琴家何名忠在台北復辦，開啟戰後台灣文人雅集新頁。何名忠長年致力於國樂教育與古琴推廣，強調音樂對人格與社會和諧的教化功能，影響深遠。並特別指出，古琴藝術講求「中正平和」，與孫中山「博愛」精神相契合，亦與粥會所倡「和諧」理念一脈相承。因此，本次推動「兩岸共琴」音樂彙，正是以古琴為文化符號，連結歷史記憶與當代實踐，通過線上線下相結合的形式，必將擴大文化共鳴。

3月19日中和節當天，記者攜一床蔡系古琴赴中和之約，與鑄劍名家陳世聰打造之「中山紀念劍」首次同台展示。該劍長約34公分，以高合金花紋鋼製成，配以黑檀木鞘與紅木錦盒，鐫刻「大道之行 天下為公」字樣，寓意深遠。

陸炳文強調，「琴與劍同在，可以致中和」，源自《中庸》思想。琴象徵禮樂與內在修養，劍象徵法度與行動力，兩者結合，體現文武合一、剛柔互補的理想人格。透過古琴清音與寶劍象徵的交會，不僅呈現文化美學，也寓意兩岸在差異中求同、在互動中達和。此外，「琴心劍膽」亦為傳統文人精神的寫照，既有內斂溫潤之情致，亦具果決堅毅之氣度。

從拗九節的一碗孝親粥，到中和節的琴劍同台，文化實踐最終歸於「和」之一字：和而不同、合而共進。作為1924年在上海創辦，曾有孫中山、宋慶齡、于右任等名人參與，如今在全球擁有213個分會的中華粥會，此次百年粥會以文化為橋、以藝術為媒，既是對百年歷史的致敬，也是面向未來的文化倡議。

圖一說：右起：朱明月、陸炳文、陳世聰、王輝丹。圖二說：臺灣文化藝術界聯合會理事主席朱明月，鑒賞蔡系古琴。圖三說：陳世聰打造之「中山紀念劍」，劍長約34公分，以高合金花紋鋼製成，配以黑檀木鞘與紅木錦盒，鐫刻「大道之行 天下為公」字樣，寓意深遠。圖四說：台北市中華粥會理事長馮士彭為「一脈襄承·兩岸共琴」活動題字。