讀《大陳甲午巖神奇事》有感 ＊ 陳友達

 

拜讀《大陳甲午巖神奇事》有感 ＊ 陳友達

身為大陳子弟，始終記得，2023年7月，第一次踏上大陳島。當時心中充滿期待，因為那不只是一次旅行，更像是一場尋根之行。從小聽著爺爺奶奶、外公外婆侃侃而談島上的風土人情、生活點滴，那些曾經遙遠而模糊的故事，終於在眼前有了真實的模樣。

走在島上的街巷間，心中最重要的使命之一，就是探訪長輩昔日居住過的舊居。雖然歲月流轉，屋舍、巷弄或許早已改變，但島不大，總能憑藉著父母親口述的主要地區的地形地貌，不負使命也總算找著並拍了一些照片...

當下站在那片土地上，仍彷彿能感受到父母親、他們年少時的足跡與生活氣息，也更能體會那一代人離鄉背井、漂泊異地的辛酸與堅韌。當然，更不能錯過下大陳島上、赫赫有名的甲午岩這處旅遊勝地，於是隨團專程前往，一睹其雄偉壯麗的風采。

佇立岩前，任海風吹拂臉龐，聆聽浪濤拍岸的聲響時，心中油然而生一股難以言喻的感動，眼前這片壯闊景致，不僅震撼人心，更讓我深深感受到祖輩故土、所承載的記憶與情感。

要我說這裡承載的不只是自然景觀，更是在台老大陳人的共同記憶與精神象徵。這趟旅程讓我明白，大陳島對我們而言，從來不只是地圖上的一座島嶼，而是家族故事開始的地方，是血脈相連的根，也是無論身在何處，都無法割捨的思念。

備註：甲午岩位於下大陳島東海岸近海，是大陳列島最具代表性的自然景觀之一，也被譽為「東海第一大盆景」。這處奇岩由兩塊巨大的海蝕礁石組成，岩壁陡峭如削，經長年海浪侵蝕與地質運動雕琢，形成雄偉而獨特的姿態。

甲午岩名稱的由來，民間說法多與外形有關。從側面望去，兩岩對峙，宛如揚帆待發的船隻，因此得名。站在觀景處遠眺，可見巨石拔海而起，海浪拍擊礁岩，聲震山海，氣勢磅礡；若清晨前往，更可欣賞旭日自岩縫間升起的壯麗景象，是攝影愛好者與旅人喜愛的日出勝地。

除了自然景觀，甲午岩一帶亦帶有歷史痕跡。過去此地曾為軍事防禦據點，沿岸仍可見戰壕、碉堡等遺跡，讓人感受到海島在近代歷史中的特殊位置。自然奇景與歷史記憶交織，使甲午岩不僅是一處風景名勝，也是一座見證時代變遷的海上地標。

今日的甲午岩，已成為遊覽大陳列島，不可錯過的景點。黑松林、海蝕平台、碧海藍天與奇岩相映成趣，展現東海島嶼粗獷而壯麗的自然之美。未來大家若有機會登上大陳島，甲午岩，無疑是最值得駐足凝望的地方。

 

［編按］本文作者陳友達，曾任大陳島鄉情文化促進會常務監事，也是大陳義胞第二代，日前讀過了視“大陳人保母” 為恩師的陸炳文博士、近作《民間流傳大陳甲午巖神奇事 天外飛劍神明利劍劈開山石》，用通訊軟體私聊陸博士，直謂：「陸老師，您這篇敘述文章寫得真好，文字流暢自然，情感真摯細膩，讀來令人深受感動。內容層次分明、敘述生動，不僅展現出您深厚的文字功力，也讓人感受到其中，蘊含的溫度與一些歷史，佳作。」

他受到陸老師鼓勵下，而寫作了本篇《陳文》。原本《陸文》關於甲午岩的相關特色、地理位置與形態：甲午岩位於大陳島東側，主體由兩塊巨大的岩礁組成。強調「天打劍劈」景觀：這兩座岩礁巍然矗立，中間裂痕如同被利劍劈開，呈現出一種驚心動魄的險峻感，是島上的王牌景點。地形特徵因其形狀，與恰似用刀劍劈裂的景觀，甲午岩在當地被認為是、海上仙島自然天成的象徵，也是遊覽台州市大陳列島時，必需去一睹的獨特地貌景觀。

回望1955年2月，那一場歷史轉折——大陳島撤退——萬餘大陳義胞離開故土，遷居臺灣各地，開通史上浙臺海域首回民族大遷徒，同時開啟離散與重建的人生新篇章。其後第2至第4代，或扎根臺灣、或散居海外，將記憶化為血脈相傳的精神原鄉；同時，留在島上的居民、與後來參與開發建設的、墾荒隊員及其後代，則在原地延續生活，形塑出今日的大陳新住民。於是，「大陳人」一詞，遂有廣義與狹義之分：既指歷史遷徙群體，也涵蓋現今島上常住之人。

兩者視角，自然有別。對離散者而言，大陳是記憶、是鄉愁，是祖輩口述中，不斷重構的精神地景；對在地者而言，大陳則是日常，是生計，是與海共存的現實家園。至於如陸炳文等非大陳人，則多以文化觀察、與歷史想像切入，強調象徵意義、與敘事文史價值。

因此，當凝望甲午岩時，遊客所見是奇岩勝景、壯麗盆景；在地者所感，是歲月與海風雕刻的生活場域；而大陳子弟所體會的，則更是一種跨越時空的情感召喚。由此區分：記憶之島、生活之島、與觀看之島，三重視角交織，方能還原大陳最完整、最真實而立體的面貌。

71載之前的1955年間，由於特殊歷史上特別原因，萬餘移居臺灣之大陳義胞（大陳島的原住民）、及其第2、3、4代定居全台、或旅居海外大陳子弟，同期還有進入大陳島墾荒隊員、及其第2、3、4代目前留下來、換言之現在常住島上大陳人，亦即被叫做大陳島的新住民，他們都是廣義之大陳人，而與非大陳人如陸博士者，彼此之間視角不同，看法自然也不相同，當地人與遊客之間，觀感上必然大不同。