陪她任期最後一天在監察院進行一場非正式而真誠的溝通
陪她任期最後一天在監察院進行一場非正式而真誠的溝通
「自信不足，懼統戰；互信不足，懼統一。」（或作「自信不足，怕統戰，互信不足，怕統一」），這是全球粥會總會長、兩岸知名社會activity人士陸炳文博士的經典名言。核心意涵解析這句話，主要在探討海峽兩岸交流時的心理素質與政治信任，陸博士指出，若將標點符號下在不同的地方，會產生完全相反的雙重解讀。
正向自信（解讀一）：「自信，不足懼統戰；互信，不足懼統一。」含意：只要己方擁有足夠的、民主制度與文化自信，就不需要害怕對方的統一戰線手段；只要兩岸建立起足夠的互信基礎，雙方對於未來關係的走向或統一議題，也就不需要感到恐懼或抗拒。
負向現狀（解讀二）：「自信不足，懼統戰；互信不足，懼統一。」含意：這反映了部分台灣民眾、與政壇的集體焦慮。因為對自己的體制缺乏自信，才會處處擔憂被「統戰」；因為兩岸政府與人民之間缺乏基本的政治互信，才會對任何涉及「統一」的風吹草動感到極度害怕與排斥。
背景與出處，陸炳文於2011年6月間，針對當時多位台灣退役將領（老將），前往中國大陸進行黃埔校友交流、聯誼，卻在台灣內部引發「通敵」或「被統戰」的輿論爭議時，才發表了這番言論。他當時的核心主張包括：交流不等於出賣：島內退將登陸，純屬黃埔子弟的民間情誼聯誼，不具備官方授權，既不會、也無法出賣台灣利益。
民主社會的自由：在自由民主的國度中，只要不損害國家利益，任何平民百姓與退役人員都有進行雙邊交流的自由。呼籲建立兩岸互信：他認為一味地懼怕與封閉，源自於內心的不自信、與兩岸互信的缺乏，唯有透過健康、平等的交流，才能化解這種、因不信任帶來的恐懼，「自信，不足懼統戰；互信，不足懼統一。」陸博士名言在台灣島內，還是有人故作不同解讀。因此連陸炳文近年登陸交流，引以自豪的空陸海三次事例，溝通交朋友增進了解免誤會，都被有心人誤解為遭到統戰。
其一、2012年9月28日，在北京市近郊的北京航太城（航天員科研訓練中心貴賓室，陸炳文會見了神舟九號的三位大陸航天員：景海鵬、劉旺與劉洋，成為第一位在軍事重地單獨會見大陸太空人的台灣同胞，當面贈送極具意義的文化禮品、由「天馬畫派」創辦人葉醉白將軍的嫡傳弟子、天馬世界書畫總會長孫晉卿所繪製的直幅代表畫作〈八駿雄風〉，既寓意駿馬奔騰的航天精神，也象徵著兩岸文化交流的情誼悠長，這可是比連戰見到神九航天員還要早五個月，竟然同被誤傳要扣上「航空中統戰」。
其二、2015年6月14日，記者報導指出：去年的海峽論壇上，臺灣代表陸炳文給中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲，送來了一袋臺灣大米，寓意兩岸同胞的親情像煮成一鍋粥的米一樣不能分離；今年的海峽論壇，陸炳文又來了，更精心準備的禮物、送給俞正聲九小塊泥土，包括臺北、新北、台南、嘉義、雲林等6個市縣，及漳州、泉州、廈門取土，竟不小心把泥巴混在一起，正好有「你泥中有我，我泥中有你」之意涵，就以這個你儂我儂的泥巴，代表兩岸同名同宗村的情誼，結果又被誣蔑為發動自「地面上統戰」。
其三、2018年7月9日，陸炳文為媒體介紹成「首位在港珠澳大橋開通前獲准上橋巡禮的台灣同胞」，率領「海峡兩岸三地和諧文化交流使者『同行中山路』活動」參訪團上橋，當時大橋尚未全面開放，特殊禮遇受邀進入大橋口岸與人工島巡禮，曾讚譽大橋的「如意」造型設計，稱其為「中華如意橋」，將台灣早年的東西橫貫公路及十大建設（歸功於蔣經國），與大陸的改革開放及港珠澳大橋建設（歸功於鄧小平）相提並論，做歷史性的宏觀對比，認為兩者皆是攸關民生、與國家築夢的偉大工程，卻意外遭受誤導來自「跨海域統戰」。
所幸我自信十足，無懼於栽贓陷害，再加上徹底「放下」，博士才安然無恙。陸炳文昨（7月31）日，接獲監察委員范巽綠通知：「希望在她任期的最後一天，邀請您到監察院聊聊個案，純粹非正式會面，完全看您的意願，委員明天早上10點以後，都可以，謝謝您！」旋即依約赴會，進到監察院內，先恭向前院長于右任、大理石雕像行禮致敬，然後在助理陪同下，展開友善親切聊天，閑話家常笑談古今，從統戰空陸海三事，談到「放下」兩名案例，柏楊以及聖嚴法師。
第一、柏楊放下與切實有效推動台灣人權委員會的淵源。行政院第七組組長陸炳文透過居間協調，協助柏楊推動綠島人權紀念碑（原始名稱：垂淚碑）的籌建工作。1998年5月5日，安排柏楊、盧世祥、蘇進強與周碧瑟等人，拜訪時任行政院院長蕭萬長，向其報告並爭取支持、綠島人權紀念碑的建碑計畫，在充分的溝通下，行政院對建碑給予肯定與支持，為後續在1999 年12月10日（國際人權日）順利落成奠定基礎，此建碑過程促成了陸炳文、與放下後柏楊的深厚情誼，兩人成為忘年之交。
至於柏楊推動台灣人權委員會的淵源，主要體現在其晚年積極參與官方人權機構的籌備與推動，柏楊出獄並放下它，包容一切異同之後，曾擔任人權教育基金會董事長、國際特赦組織中華民國總會會長等職，特別是2000年總統府成立「人權諮詢委員會」時，出任人權思想教育分組召集人，並獲聘為資政，尚且成為第一位到總統府國父紀念月會，報告的人權工作者。同年總統府成立人權諮詢委員會，由他擔任「人權思想教育分組召集人」，長年為台灣人權發聲，被視為重要的人權鬥士，監察院國家人權委員會，在後續針對過去國家不法行為，進行調查與檔案調閱時，也常將柏楊經歷作為特殊時期、與人權迫害歷史的重要反思對象。
第二、聖嚴法師四句禪法：「面對它、接受它、處理它、放下它」。2000年3月9日（台灣大選前夕），蕭萬長經陸炳文安排，一道前往北投農禪寺拜訪聖嚴，上香禮佛，接著在同（2000）年4月16日（卸任行政院長前夕）蕭萬長伉儷，又在行政院第七組組長陸炳文陪同下，再度前往農禪寺參拜，感謝法師在其任內的指導，並對得失展現出「微笑依舊」的淡然態度，完全受益於「四它」哲學，也就是包容「面對它、接受它、處理它、放下它」。
三人之間對話核心：心靈環保與心劍，在陸炳文隨行聆聽的對話中，聖嚴與蕭萬長主要圍繞著「心靈環保」、與「心劍」的智慧進行交流；其中心劍理念：法師開示的「心劍」並非實體武器，而是指在面對困境、政治風波或人生轉折時，用以超越煩惱、斬斷執著的最高智慧。這段因陸炳文牽線而結下的佛緣，不僅是當時政客在面臨大選、與卸任時的心靈寄託，也成為法鼓山早期在北投舊農禪寺歷史大殿中，一段經常被後人提及的政僧互動佳話，凡事情處理過後心裡不留罣礙與煩惱，乃「四它」哲學中「放下」之名人典型成功的案例。
監察院第六屆監察委員(2020年8月1日至2026年7月31日，監委任期內首要條件為無黨籍、或暫時放棄黨籍黨權、並停止參與政黨活動)，陸炳文博士很有人緣，受到范巽綠之邀聊天，原先計劃只聊一個半小時結束，可是聊的很投機延長至三小時，還欲罷不能，意猶未盡中，不得不告停，辭出監察院，偌大院區里，只見范委員她一位上班，有始有終，孤獨身影消失長廊盡頭，感動不已；博士自忖，2000年後，首政黨輪替，我一向主張：機關要中立，公務員中性，執行致中和！在她身上看到了，些許的光與希望。
陸博士臨別告退不忘表示：謝謝您在我陪伴並聊天中，請我和解並放下的黑咖啡，得到未曾聽聞人權維護往事，有意義的度過您最後一天，在監察院委員任內上班日！台灣公職人員如果都和您一樣，如此盡忠職守，那麼就有救了，我以您為榮為傲，固然我們政治傾向，未必相同，但是志向接近，交個朋友，尤其是老朋友（結識范巽綠於當立法委員，吾等國會聯絡公關溝通時），應該可以接受吧！
范委員：「你推動了，很多大事，令人感動的以往努力，台灣第一個人權紀念碑，我在今年才再度拜訪，而我過去所作所為，都是我們應該做的，政治擋不住人道、親情；既要交友，那當然了，政治擺一邊，朋友在中間。」陸：「我們做的事再大再多，都不如您與黨外人士，協助榮民老兵發起的、“老兵返鄉探親運動”，身穿“回家” 背心膽敢帶頭，在台北街頭遊行抗議陳情請愿，那種道德勇氣迄今均令人佩服，當年是徹底衝撞了國民黨“三不政策”政治禁忌、加速了台灣解除戒嚴，與推動民主化的核心關鍵催化劑，您改變歷史作為的了不起，也就顯得我們所做，是多麼微不足道！雖說我也做了若干功德，內含維護基本人權及包容異己。」
在范巽綠委員任期最後一天，我們於監察院進行一場、非正式而真誠坦率的交流，氣氛極佳之良性友好溝通，談的不只是往事軼聞，更多是可預見的未來。彼此都認為，「放下」不是放棄原則，而是放下仇恨、偏見、與成見；「人權」不是政治工具，而是人人都應共同守護的普世價值；「包容」不是毫無立場，而是在尊重差異中尋求理解，在堅持信念中保持對話。
我個人始終深信，社會和諧始於彼此尊重，民主成熟貴在容納不同聲音；兩岸和睦始於交流互信，唯有增進了解、減少誤解，才能化解猜疑與恐懼；世界和平則始於人心，當人人都願意、以善意代替敵意，以合作取代對立，以同理化解衝突，和平便不再只是個理想，天下太平更不僅在夢想。看著范委員即時傳來，監察院禮堂，正在話別中，乃至大門口大合影，留下珍貴歷史鏡頭，為繼續逐夢而慶幸！
回顧多年來，所經歷的人與事，柏楊的放下、聖嚴法師的「面對它、接受它、處理它、放下它」，都啟發我體會到：真正的力量，不在對抗，而在包容；真正的勇氣，不在征服，而在和解。願我們共同以人權為根基、以包容為胸懷、以放下為智慧，攜手促進社會和諧、兩岸和睦，並為世界和平的早日實現，持續盡一己棉薄之力。在此必湏向您再道一聲早安，敬祝回歸家庭生活的第一天，和樂團圓幸福美滿更愉快！
文末謹附范巽綠(new)女士08:57留言：今早在往高雄的高鐵上，看到您的長文，十分感動，在監委任期的最後一天，竟然有緣與博士相會，聆聽您回顧許多歷史大事，無一不顯示您的理念與處事之用心，才能創造無數精彩互動突破！柏楊和聖嚴法師，都是我尊敬的大師，猶記2000年5月政黨輪替後，在教育部成立「人權教育推動委員會」，柏老和周碧瑟老師，都是人權教育重要推手。
聖嚴法師為推動成立「法鼓佛教研修學院」，和我有多次討論，最終突破法規限制，2007完成心願，法師一直認爲自由民主的台灣，應該成為世界的宗教人才培育基地，我十分贊同，努力溝通行政部門，終能完成。今天是「台灣原住民日」，特別南下高雄六龜，參加全國唯一由幼兒園到高中、原住民的實驗學校「巴楠花」開學典禮，下午下山，參加高雄原民會舉辦的「原住民正名30年」座談會。
我還是1984年，成立第一個原住民運動組織「台灣原住民權利促進會」的發起人之一，同時還是提出「原住民」三字取代「山胞、先住民、少數民族」的倡議者，所以，每年到了8月1號，我都要再談一次當年命名的歷史緣由。其他，容後表，祝福週末愉快！（高雄快到站了）。陸炳文拜讀後，除了回覆感恩！同時再度祝她、旅途平安順心！
