哼著《我是中山路人》望著孫文瓷像有著精神長明感覺
哼著《我是中山路人》望著孫文瓷像有著精神長明感覺
陸炳文作詞之《扶道人之歌：我是中山路人》句曰：「［主歌一］走過南京丘陵頭，再走進翠亨村頭，中山路牽起百世夢回，一路走來不回頭。［副歌一］我是中山路人，腳步跟著博愛前行。前頭是大同世界，後頭是小康故里，心裡頭永遠亮著日頭。［主歌二］風吹雨打的街頭，百歲重走正開頭，多少名字叫中山路，都在我心頭引路。
「［副歌二］我是中山路人，一生守著大同的念頭。半睡有夢想，半醒有牽掛，這條路，醒睡都上心頭。［尾聲］飲水思源頭，吃菓子拜樹頭。同走中山路，百年沒有盡頭。中山精神在抬頭，我是中山路人，仰聽日頭唱歌，走向大同的天，大同的天！」
若單獨就《我是中山路人》、歌詞字句分段解說如下：這一首歌表面上看似寫「路」，實際寫的是一條貫穿歷史、文化、與理想的「中山精神之路」。全曲以「走」為動詞、以「大同」為方向，從歷史出發，走向未來。
一、［主歌一］：尋路——從南京到翠亨。「走過南京丘陵頭，再走進翠亨村頭」，南北兩地遙相呼應，將孫中山的歷史足跡化為一條可行、可感的中山路。「牽起百世夢回」，是對百年歷史的回望；「一路走來不回頭」，則表明信念既定、初心不改。
二、［副歌一］：行路——以博愛為指南。「我是中山路人」是全歌最鮮明的身分宣言。「腳步跟著博愛前行」，把孫中山思想化為實際行動；「前頭是大同世界，後頭是小康故里」，一前一後，連結理想與民生，最後以「心裡頭永遠亮著日頭」寫出光明與希望。
三、［主歌二、四］：守路——風雨不改初心。「風也雨打的街頭，百歲重走正開頭」，把百年歷史與今日重走中山路相接。「多少名字叫中山路，都在我心頭引路」，更把地名提升為文化符號。「半睡有夢想，半醒有牽掛」，正是行路人一生的情懷。
四、［尾聲］：向路——走向大同。「飲水思源頭，吃菓子拜樹頭」提醒不忘根本；「百年沒有盡頭」則把歷史接向未來。最後「仰聽日頭唱歌，走向大同的天」，完成由「走中山路」到「走大同路」的昇華。一句話總結：中山是路，也是理想；我是中山路人，走的是腳下之路，追的是天下大同。
若當讀者再凝望著這一尊、世界上最大的孫中山半身白瓷像，耳畔哼唱起那首深情的《扶道人之歌：我是中山路人》，歷史的厚重與博愛的溫熱，彷彿又在此刻交織。這份跨越時空的致敬，蘊含著獨特的文化情感與故事：瞻仰：大家所致敬的這尊「孫逸仙博士大瓷塑半身像」，是全球粥會倡議、監製，萬旗粥會會長謝文清榮譽出品的德化白瓷珍品。
震撼規格：整尊瓷像重達 68斤，長83公分、寬45公分、高71公分，是目前全球體量最大、最有份量的孫文瓷塑像。匠心雕琢：由旅美著名雕塑藝術家裴鐵濤粥友，歷時一年精心構思，融寫實與抽象風格於一體，在高溫燒製極低成功率的考驗下淬煉而成。
輕哼：走向大同的《扶道人之歌》，隨風傳送的《扶道人之歌：我是中山路人》，是由陸炳文作詞、林偉民作曲、朱明月深情演唱的時代原創歌曲，字裡行間滿是對孫中山（粥會扶道人）「博愛大同」精神的追隨。讓我們沿著這雋永的旋律，再次重溫這份熱忱：《扶道人之歌：我是中山路人》歌曲，從走過南京丘陵與翠亨村展開，表達了「我是中山路人，腳步跟著博愛前行」的信念，並在風雨街頭中，堅守大同的念頭。最後以「飲水思源頭，吃菓子拜樹頭，同走中山路，百年沒有盡頭」作結，展現中山精神的傳承。
白瓷無瑕，映射出「天下為公」的初心；歌聲遼遠，激盪著「天下大同」的宏願。在孫中山先生誕辰160周年的系列紀念之際，讀者這一聲輕哼，正是對這位偉大革命先驅最浪漫、也最深情的感召與呼應。
這首優美的時代原創歌曲、《扶道人之歌：我是中山路人》，歌詞中所蘊含的「博愛」與「大同世界」精神，正與大家所期盼的、孫中山半身白瓷像相輝映。我們可以一邊跟著旋律哼唱，一邊感受那份跨越百年的深刻情感：哼唱《我是中山路人》這首歌曲，以南京丘陵與翠亨村為起點，唱出中山路牽起的、百年夢回與博愛精神。
若從這個精神視角，重新解讀這首歌詞，深刻描繪身為「中山路人」的堅定信念，追求大同世界與小康故里，並在飲水思源中仰聽日頭唱歌。關於「世界上最大孫文半身瓷像」的期盼、大家所盼望的這尊瓷像堪稱傳奇，其珍貴之處，除了工藝規格之最之外，還在於如下兩個方面：
1、燒製的難度極高：因體量龐大且瓷土厚重，燒製極易變形，全球僅成功燒製出同款兩尊。2、完美的歷史情歸：第一尊早已於2020年，捐贈給海峽論壇組委會，象徵著兩岸同走中山路的和合心願。而第二尊的歸屬備受各界期盼。適逢2026年11月12日、孫中山先生誕辰 160 周年，執事者預計於此時揭曉最終落腳處。隨着《扶道人之歌》的旋律，這份對天下大同的期盼，已化作前行的溫暖力量。
以下特別把「仰望世界上最大孫中山半身瓷像」，作為全曲的精神視角，將《扶道人之歌：我是中山路人》，從「看見中山」，提升到「走上中山路、成為中山路人」，來就歌詞字句角度，分段解說申述詞義：
《我是中山路人》詞義，經仰望孫中山大瓷像，首先望見的不是一尊瓷像，而是一種精神高度；《扶道人之歌》，正是由仰望而起、由行路而成。
歌詞第一段「走過南京丘陵頭，再走進翠亨村頭」，把歷史的兩端連成一條精神長路：南京是革命足跡，翠亨是生命原鄉；中山路因此不只是地名，更是理想所指的方向。
副歌「我是中山路人，腳步跟著博愛前行」，點出全曲主旨：中山路人不是旁觀者，而是同行者；不是只唱孫中山，更要走孫中山所走的路。前頭「大同世界」，寄寓天下為公的遠志；後頭「小康故里」，連接人民生活的現實；心中「永遠亮著日頭」，則象徵信念不滅、希望常明。
所以，這首歌由「路」寫人，由「人」寫志，由「志」寫時代。仰望中山，是敬其精神；重走中山，是續其道路；高唱中山，則是讓博愛、大同、天下為公，從歷史歌謠，重新走進今日人間。
中山是路，也不是路；中山路，似路而非路。我是中山路人，走的是道路，承的是道義。歌未終，路未盡；我們一心同行中山路，讓中山精神一路長明！
本文末依「哼歌、仰望、精神長明」三層意象，並保留陸炳文慣用的、史論筆法與金句節奏收尾：哼著《扶道人之歌：我是中山路人》，望著眼前這尊世界上最大的孫中山半身白瓷像，忽然感到，所仰望的已不只是一尊瓷像，而是一座精神的高峰、一條百年未盡的道路。白瓷映初心，歌聲續宏願；一邊是靜默的形，一邊是流動的魂，恰好把「天下為公、博愛大同」，從歷史深處，唱到今日人間。
從南京丘陵頭走到翠亨村頭，從百年回望走向百年開頭，「我是中山路人」也就不再只是一句歌詞，而是一種身分、一份承擔、一條選擇的道路。仰望，是致敬；哼唱，是共鳴；同行，才是傳承。
尤其當歌聲唱到「仰聽日頭唱歌，走向大同的天」，再抬頭望見孫中山、慈祥而堅毅的身影，心中便有一種「精神長明」的感覺：人會老，路會遠，時代會變，唯有理想不老、初心不滅。
中山是路，也不是路；中山路，似路而非路。哼的是歌，走的是路；望的是像，守的是志；仰的是中山，心向的是大同。哼著《我是中山路人》，望著孫中山大瓷像，有著精神長明感覺。
