哪國科學家才有本領實現在天宮過中秋投餵太空月餅

哪國科學家才有本領實現在天宮過中秋投餵太空月餅

九月初網上瘋傳，不知量力的川普，說月球是美國的，各國網友紛打臉，昔太空人登月球，影像檔疑似造假，這狂人又造假象，只是笑話別當真！此事問過中國嗎？中秋月餅吃過否？王贛駿上過太空，都想吃中式月餅，另傳說嫦娥奔月，還傳言吳剛伐木，早證實任何天體，均不屬國土領地，都不得國家獨占，皆不許主張主權，美麗國也不例外！

話說美國總統川普，稍早在社交平台Truth Social，發文宣稱「月球是我們的」（The Moon is Ours），並附上美國國旗與月球圖片，引發外界熱議與網友嘲諷。事件背景與爭議發文內容：狂人頻繁發布迷因、與 AI 生成圖片，其中包括寫有「月球是我們的」、及美國國旗的月球影像。相關言論：同期間川普還發表，將新墨西哥州改名為「新美國」、將霍爾木茲海峽標記為「美國新領土」等爭議性言論。

國際條約規範：根據美國與全球100多個國家，共同簽署的1967年《外太空條約》（Outer Space Treaty），任何國家都不得透過主權主張、使用或占領等方式，將月球或其他天體據為己有。各界反應：許多網友將其言論、與太空軍新款制服，聯想在一起，戲稱其風格，像《星際大戰》的銀河帝國，也有人吐槽下一步是否，連火星或太陽都歸狂人管。

姑且不論政治面，火星太陽歸誰管？務實先來講月亮，專門談中秋月餅，再十天就過中秋，月到中秋分外明，人叨中秋月餅品，航天員也吃月餅，嫦娥奔月嘴亦饞。陸炳文三生有幸，會神九三英雄（雌）前，久聞太空月餅星際飄香，久仰第一位華裔太空人，回憶被安排專訪王贛駿，時在1985年6月27日。

當時，剛在同年4月，完成太空任務的王贛駿，風塵僕僕，回到臺北，前往他的高中母校、師大附中進行演講。隨後，轉往位於迪化街的、臺北王氏大宗祠祭祖。《師大校友月刊》前總編輯陸炳文博士，受到《聯合報》創辦人王惕吾的邀請，在祭祖現場全程觀禮，且進行報導，兩人因此結緣。專訪中，並未言及，政治符號物件之外，尚夾帶了中秋月餅，而僅只攜「中國名茶」（凍頂烏龍茶）、與「中國歌曲磁帶」〈綠島小夜曲〉。

所謂「王贛駿與中秋月餅」，其實是一個美麗的幻想，在網路上流傳已久的溫馨誤解。一般咸信，當年為什麼會傳出「中秋月餅」的故事？這段傳聞之所以傳得活靈活現，主要有兩個原因：1、中秋節的「月球」聯想：華人傳統中秋節本來就與月亮、嫦娥奔月等，太空神話息息相關。當第一位華人登上太空時，社會大眾自然容易將「中秋、賞月、月餅」這些文化符號、與太空人連結在一起。

2、返回地球後的訪問：王贛駿在1985年5月成功返回地球，並於同年的7月至8月期間，造訪中國大陸與台灣，受到英雄式的歡迎。這段訪問時間，距離那年的中秋節相當接近，在許多慶祝宴會與媒體報導中，「月餅」常被用作送給這位「飛天英雄」的應景禮物，因而被部分群眾誤記為是他帶上太空的食物。

陸博士如今回想原委，中秋月餅的象徵意義：雖然太空梭斯時升空日期，並非中國傳統節日中秋節，但王贛駿在後來的訪談與回憶錄裡，多次提到太空艙外的景象、與中華固有文化的連結。在寂靜、沒有重力的太空中，凝望地球與月亮，深刻體會到「海外遊子」、與「舉頭望明月，低頭思故鄉」的意境。因此，在華人社會的報導、與後續的中秋節慶祝活動中，其太空之旅常被比喻為現代版的「嫦娥奔月」，而帶去太空的茶葉與故鄉情懷，也經常與中秋賞月、見月娘的團圓傳統，一同被提及，等同吃月餅。

那麼真正吃「太空月餅」的人又是誰？在太空過中秋並品嚐月餅，是晚近建好「天宮空間站（太空站）」後，才實現的科學家日常：神舟十四號：2022年中秋節，中國太空人首次在太空中過中秋，地面團隊為他們準備了蓮蓉月餅。神舟二十號：2025 年中秋節時，太空人王傑和隊友們，在太空站加菜，開心地吃著豆沙餡的「太空月餅」；但無重力狀態下，人與物全呈飄浮、不由自主地位移，不同處於地球上，可自由自在分餅，吃月餅還得投餵，同送宇宙級祝福。

這種在太空中，對同胞的祝福，對故土的眷戀，正如中秋月餅、所承載的大家族，團圓與思鄉精神。商人腦筋動得快，未幾就出現文創，品牌的宣傳與創意：在後來的許多中秋節行銷中，有些食品糕餅廠商，會以「太空人、飛天、王贛駿」，作為包裝或企劃靈感，例如素食烘焙業者，推出的「駿月逐光」月餅禮盒，就是利用含有「駿」與「月」的字眼，來營造太空、科學家、與中秋的浪漫意象，久而久之讓王贛駿秋月故事，帶貨上外太空更加撲朔迷離。

再說陸炳文比國民黨前主席連戰，更早會見大陸神舟九號三航天員，是台灣與大陸航天員直接接觸的第一人。這段歷史在大陸與台灣的文化交流中，被視為離奇佳話，其史話以及後話，主要圍繞在「時間先後」、「贈畫寓意」以及後續的「詩詞唱和」。

歷史史話：會見的先後與機緣，2012年6月大陸成功發射「神舟九號」載人飛船。隨後在當年的交流行程中，陸炳文與連戰先後在北京航天城，會見了景海鵬、劉旺、劉洋三位航天員：陸炳文首開先河（2012年秋）：2012年中秋節前夕，全球粥會總會長陸炳文博士，把「天馬畫派」創辦人、粥會名賢葉醉白將軍的嫡傳弟子、粥賢孫晉卿直幅代表作《八駿雄風》，攜往北京航天城。親手將此畫贈予神舟九號的三位航天員，成為全台灣第一位、也是唯一一位在當時獲得此殊勝機緣，與航天員面對面接觸的民間人士。

隨後連戰參訪（2013年春）：時任中國國民黨榮譽主席的連戰，則是在2013年 2月27日，參觀北京航天城時，才與神舟九號的3名航天員，見面交流，並在現場提筆，寫下「嫦娥應喜獲靈藥，千載得見神州人」。因此，在時間序上，陸炳文確實比連戰，更早會見這批航天員。

互動軼事與民族情懷：在2012年的會面中，陸炳文曾對航天員感性表示，兩岸同胞都流淌著黃帝子孫的血液，且解放軍換裝後的軍服、與台灣軍裝大同小異，簡直行軍禮都一模一樣。語畢，陸炳文以百姓身分，改行舉手禮向英雄（雌）致敬。航天員劉旺則代表乘組，謝過台灣同胞的精神支持，並引用當時台灣一位退役上將的話，回應：「共軍國軍全都是中國軍隊，大陸軍人台灣軍人全都在保家衛國，我們這一趟全新的飛行任務，其實也是從征服太空，來保衛地球及人類。」

歷史後話：詩心通蒼穹的賡續，這段2012年的歷史佳話，在多年後仍持續在兩岸文化界發酵，轉化為深厚的文化符號：陸炳文賦詩以記：在會後感念此景，曾寫下兩首七言絕句，其一《十四載前首會神九航天員有感》，寫道：「神舟攬月會群英，八駿雄風萬里情。天馬因人翔碧漢，金尊一諾耀寰瀛。」詩句通過「八駿」與「雄風」的具象，把贛「駿」前輩、華人第一位太空人承先啟後實踐，進而藉由「天馬」與「神舟」的意象，將龍馬精神、中華文化與航天科技融為一體。

文人唱和與精神遠征：2026年中，海峽兩岸的詩人與學者（如河北詩人東方鶴），再度以此歷史佳話為切入點，將陸炳文的兩首七絕、與新創作的七律進行聯袂唱和。文化界評價此舉，是用「天馬書畫、中華詩學、與航太精神」貫通兩岸，完成了一場由人文通向蒼穹的詩意遠征，彰顯了「天下為公、世界大同」的文化宿願。

識者以下，特別針對「王贛駿傳聞辨真、神九會見史實、天宮太空月餅」三線收攏，最後以「哪國科學家……」，反問作金句式落刀：月到中秋分外明，月餅飄香上太空；但故事要浪漫，史實更須分明。王贛駿1985年飛天，確是華人太空史上的先行者，彼時帶上太空的是、中國名茶與歌曲磁帶，並非網傳月餅；中秋月餅之說，毋寧說是後人，把中秋、明月、故鄉情，揉成的一則美麗傳說。

真正讓「太空月餅」從傳說，變成日常的，則是大陸天宮空間站、與神舟載人航天工程。2022年神舟十四號航天員，已在太空過中秋、品月餅；其後更講究無重力環境下的「投餵」，月餅不能像地面般隨手分食，而要讓食物穩穩送入口中。回看2012年陸炳文，先會神九三英、贈《八駿雄風》，更以詩心接續航天情，正是文化與科技相逢的見證。

因此，月亮不是誰家的私產，月餅卻可以成為全人類、共享的中華文化滋味。誰能把「嫦娥奔月」的神話，變成「天宮過中秋」的現實？誰能讓千年月餅真正飛上九霄，還得在失重天地間投餵入口？答案不在狂言，在科學；不在旗幟，在實力；不在「月球是我的」，而在「天宮有我家的月餅」。哪國科學家，才有真本領，實現在天宮過中秋、投餵太空月餅？讓狂人閉嘴，讓事實說話，讓太空回答。