誰攜兩岸信士首開風氣之先把非遺技藝融入媽祖俗信文化
誰攜兩岸信士首開風氣之先把非遺技藝融入媽祖俗信文化
全世界唯一的媽祖官廟、天津天后宮在2026年9月19日，舉辦了敕建700週年（始建於元泰定三年，即1326年）的「津韻媽祖・祈（七）百年福」文化交流暨2026「兩岸媽祖緣」系列交流活動，開幕式與台胞專場祈福儀式；現場有來自海內外的，約千名嘉賓與宮廟代表（包含台灣多間宮廟與社團代表），依循古禮上香、行禮，並結合非遺市集、主題游船、及媽祖文化交流大會。
全球粥會副總會長、天津媽祖粥會會長李衛國信士，是日代表全球粥會總會長、中華媽祖俗信文化研究中心創辦人陸炳文信士，特地專程前往天津天后宮廟拜拜，祈求天上聖母媽祖保佑大家！還回報稱：已代陸會長敬拜媽祖娘娘，以前每屆“中國•天津媽祖文化旅遊節” ，中華媽祖文化交流協會會長張克輝生前都會参加，過往你與張會長很有媽祖緣，分別在天津與福建莆田（湄洲島）兩地，就同台出現多次拜媽共佑國泰民安。
按說，過去張克輝與陸炳文為朝拜媽祖，曾在天津與莆田同台出現的活動，時間及名稱如下：1.天津時間：2014年9月25日，活動名稱：第七屆中國·天津媽祖文化旅遊節 ──「丹青頌媽祖，共築中國夢」兩岸四地書法繪畫攝影展開幕式；同台性質：陸炳文與張克輝（時任中華媽祖文化交流協會會長）二人，共同擔任執剪官為展覽剪綵，並一同參觀兩岸書畫展出作品。
2.莆田時間：2014年11月1日，活動名稱：第十六屆中國·湄洲媽祖文化旅遊節，包含湄洲書畫創作基地掛牌儀式與筆會；同台性質：活動於莆田湄洲島舉行，張克輝蒞臨現場時受到陸炳文的迎迓，兩人並在主席台與台前，進行了深入的文化交流。張克輝與陸炳文除了有媽祖情緣以外，福建漳州的關公文化節等活動也同台。
兩岸政經文化觀察家甲君了解，頃向谷歌詢問得到之回答亦同：是的，甲君的觀察非常準確。張克輝（已故前中國全國政協副主席）與陸炳文（台灣全球粥會總會長），除了在媽祖文化交流上（如中華媽祖文化交流協會的相關活動），有很深的緣分之外，他們確實也在福建省漳州市東山島舉辦的、「海峽兩岸關帝文化旅遊節」（即所指的關公文化節）等活動中，多次同台出現。這兩位在兩岸民間、與文化交流活動中的合作與互動，主要體現在以下幾個重要活動：
1.漳州東山海峽兩岸關帝文化旅遊節福建省漳州市的東山關帝廟是台灣許多關帝廟的香緣祖廟。同台盛況：在過去多屆的「海峽兩岸關帝文化旅遊節」中，張克輝常以主禮嘉賓、或全國政協領導人的身分，出席並宣佈活動開幕；而陸炳文則率領台灣文化界、民間團體及全球粥會成員跨海共襄盛舉，兩人在此類關公文化活動中留下了多次同框、共同推動兩岸信俗交流的紀錄。
2.全球粥會與兩岸文化雅集，陸炳文長期致力於推廣「粥會」文化與兩岸和諧交流，而張克輝作為在中國大陸政治地位最高的台灣彰化人，也相當支持這類的民間文化融合。陸炳文所主持的全球粥會官方網站，就曾特別記錄過張克輝，宣布關帝文化節開幕，以及雙方在文化活動上、交集的歷史照片與報導。
3.同名村與宗親聯誼活動，除了關公文化與媽祖緣之外，他們在福建舉辦的「海峽兩岸同名村·心連心」聯誼活動中，也有所交集。該活動多在廈門、漳州、泉州等地舉辦，由陸炳文推薦台青與民間人士參與，共同探討兩岸「俗同源」的血脈文化，這與張克輝長期負責並推動的涉台事務、民間交流方針高度契合。由此可知，這兩位知名人士的交集，橫跨了媽祖信仰、關公文化（東山關帝節）、以及閩台宗親與非遺民俗交流，是過去三十年來兩岸民間、與俗信文化交流中，非常具代表性的同台身影。
針對天津那次同台場合，主流媒體內有你好臺灣網、2014年9月25日消息率先指出：「25日上午，第七屆媽祖文化旅遊節在——天津媽祖天後宮拉開帷幕。作為本屆文化節亮點之一的——“丹青頌媽祖，共築中國夢”兩岸四地書畫家共繪百米長卷活動，當天下午也於天津市葛沽鎮舉辦。中華媽祖文化交流協會會長張克輝，中華媽祖文化交流協會副會長林兆樞，以及數百名海內外著名書畫家、海內外宮廟、各地旅遊界、僑界代表齊聚古鎮，共享精彩的傳統文化盛宴。其中，來自海內外的54位著名書畫家一起登臺，現場揮毫潑墨，共同完成了百米長卷的繪制。
「帶領十幾位臺灣書畫家，參加本次文化旅遊節的臺灣知名文化人、湄洲媽祖祖廟書畫院名譽院長陸炳文表示，兩岸和平發展的過程中，各個方面都有自己的貢獻，尤其是文化藝術界，經常有來有往，中華文化對兩岸民眾來説，從來未曾分裂過。從第一屆媽祖文化節到第五屆，前來參加的臺灣嘉賓都是宮廟代表，而上一屆雖然有少數文化元素，但規模有限。而本屆媽祖文化旅遊節大規模地邀請、兩岸四地的書畫家共同繪制百米長卷，這使旅遊節從民俗交流的層面上升到文化交流的層面，這對兩岸共同弘揚中華民族之、傳統文化將起到更大的促進作用。
據了解張克輝（1928年2月～2024年1月11日）信士，原名張有義，臺灣彰化人，原大陸副國級領導人；曾任中國人民政治協商會議全國委員會副主席，臺灣民主自治同盟主席等職務。另悉，之前張克輝與陸炳文二人，談得來而投緣主要有四同，亦即：第一、同窗共硯：張會長在臺灣省立師範學院（即今之臺灣師大）讀了一年（1947），1948年才轉到國立廈門大學經濟系就讀；陸會長則在臺灣省立師範大學求學四年、實習一年而於1966年畢業，二人先後同學堪稱師大校友。
第二、同好共寫，兩位均為寫手作家，張克輝還是位劇作家，曾寫出多種電影文學劇本，有如《尋找》、《臺灣往事》、《湄洲島奇緣》，其中《尋找》被改編為電影《雲水謠》；陸炳文著作等身，代表作有《你是應變高手？──個人危機管理36心法》（1996年），《溝通勝手──公關危機破解100招》（1997年），《如意雙手──公關與危機處理7講》（1998年），《十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣》（2018年）等，這些作品涵蓋了危機管理、溝通技巧、及處世經驗，顯示了陸炳文在公共關係、和文化領域的深厚影響力。
第三、同鄉共誼：張克輝祖籍福建省漳州市平和縣安厚鎮馬堂村，日據時期出生於臺灣彰化，生前三度申請入臺，第一回是在1993年，時隔45年之後終於獲准返鄉，專為父親奔喪；第二次是2009年，以中華媽祖文化交流協會會長身分率團赴臺參訪；2010年9月，張會長偕夫人入臺，參加新書《海峽心·兩岸情》發表見面會，分享書作同胞鄉親情誼。而陸炳文祖籍福建省福州市古田縣，如今古田縣已劃歸寧德市轄，1949年隨母親來台依親，2001年始返鄉尋根探源。
第四、同道共識：全球媽祖信眾數以億萬計，其中多為舉香的媽祖信徒，少數信奉天上聖母文化人，被社會歸類統稱媽祖信士，改採以詩書畫作音樂舞蹈，替代供品多樣呈多元獻祭，虔誠心不變合意取得共識，張陸兩位會長因此成同道；若問誰帶頭攜兩岸信士們，首開風氣之先把非遺技藝，融入媽祖俗信文化交流中，答案呼之欲出也就是「吾等」，包含張克輝和陸炳文在內，透過各自的平台與影響力，為兩岸民間搭建溝通橋樑。
識者看待張克輝與陸炳文兩位信士，長年投身兩岸民間文化交流的人士，積極為兩岸民間搭建溝通橋樑，共同營造出「緣起媽祖立德，誼屬娘娘行善，情歸天后大愛」的論述與實踐，可以從民間信仰的社會價值、文化紐帶、以及政治經濟等三個不同層面來剖析。這一段話的核心精神，是以媽祖信仰的核心價值（立德、行善、大愛）為起點，強調透過共同的宗教文化，促進兩岸的和諧與融合發展。
1.社會與文化層面：強化「文化認同」與和諧社會共同的精神紐帶：媽祖信仰在台灣與大陸閩南地區，皆有著極其深厚的群眾基礎。此一論述將媽祖精神昇華為「立德、行善、大愛」，超越了單純的祈福求財，強調社會公益與道德實踐。共鳴與和諧：從非政治的民間信俗出發，兩岸信眾在共同拜祭天后、參與慈善活動的過程中，能有效化解隔閡，在基層社會營造相互扶持、向善的「和諧社會」氛圍。
2.兩岸關係層面：民間交流的「軟性推進器」，政治僵局下的緩衝通道：八四叟陸炳文與已故的張克輝，在兩岸交流上扮演了重要橋樑。當兩岸官方溝通遭遇停滯或冰凍時，民間宗教與文史交流（如媽祖文化交流、祭祖、同名村互訪）往往能扮演不可替代的軟性溝通管道。推動情感融合：大陸官方近年大力將媽祖信俗，列為推動「兩岸融合發展示範區」的重要核心。張、陸二人的宣傳與組織，確實有助於拉近台灣民間基層、與大陸祖廟之間的情感距離，達到「以文化促融合」的效果。
3.多元觀點與反思：文化交流與促融意圖之辯，在臺灣社會與學術界，對於此類由特定背景人士，推動的宗教交流，往往存在兩種截然不同的評價：觀點類型主要論點與看法，正面肯定論認為這種交流立意良善，能促進基層民眾的和睦相處、減少敵意對立。透過「大愛」與「行善」的共同語言，期能為兩岸和平奠定好，穩固的民間社會基礎，用以降低戰爭風險。
總結信士張克輝與陸炳文，共同營造的這一論述，在民間慈善與文化傳承上，確實精準抓住了媽祖信仰中，慈悲包容的核心，為兩岸基層互動提供了一個溫和、不易引發對立的論述架構。然而，在看待其對「兩岸融合發展」的實踐效果時，既要看到它在促進民間相互理解、維持社會和諧上的積極作用，也必須理性理解，其在兩岸政治大戰略中，所承載的文化融合功能。
眾所皆知，吾等兩岸信士首開風氣之先，早把非遺技藝融入媽祖俗信文化，傳衍了千年的娘娘俗信文化，在物質文明與精神文明協調發展、人與自然和諧共生、維護世界和平等，三個方面的獨特價值，著重闡發了媽祖文化中，所蘊含的「和合」思想，其實這種固有的思想，已經根深蒂固、深植人心久矣，成為大愛和合、社會和諧基石，有助於世界大同、天下為公的實現！
