如意粥神陸游誕辰900周年羽化成平等王815周年紀念詩

為了紀念陸氏先祖、愛國詩人、如意粥神、平等大王陸游（1125～1210）誕辰900周年、暨羽化成仙815周年，中華和諧粥文化民間非遺傳承人、文化人士雅集粥會掌鍋捏瓢人陸炳文博士，啜如意粥緬懷先祖近萬首詩詞裡，屢見「如意」一詞的出現，且多用來表達對世事不順遂，無奈中和對美好生活的憧憬與嚮往。

說到詩與如意，歷來寫詩最多的人，清朝乾隆皇帝史載超過40000首，陸炳文只背誦下來10餘首，全是玉如意上之御題詩；眾所周知次多的陸游，傳說中也才10000首，後人如我竟會倒背如流100首左右，那一首《食粥》詩4句：「世人個個學長年，不晤長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。」

這一首七言絕句，介紹了簡便易行的養生方法，那就是只要用吃粥，來達到長生的效果，如同神仙一般快樂。28個字完美銓釋了如意粥的實質益處，充分表達了對粥食的推崇和養生理念，認為食粥是延年益壽的最好方法，並以此嘲諷世人追求虛無的長生術，主張因“食粥致神仙”而樂活，就已如意贏得了「粥神」之美名；陸游的這首詩，將食粥養生理念推廣開來，也影響了後世對粥的營養價值、和保健功能的認知。

可見《食粥》一詩，語言文字淺顯，可是蘊含著深刻的哲理和養生智慧，體現了陸游注重如意生活細節、將經驗與哲思相結合的創作風格，同時反映了仕途屢遭貶謫之不如意，肇因力主抗金而受排擠，一生壯志難酬；加上婚姻橫遭拆散，為此一生鬱鬱寡歡，懷揣刻骨銘心的精神創痛；然而在“人生70古來稀”的古代，飽嘗人生風雨的他卻享年86歲，是我國古代詩壇上僅見的“詩翁壽星”。先祖養生奧妙何在？答案很簡單，只有兩個字：食粥。

縱觀陸游一生30000多日子，有根有據流傳下来9300多首詩，其中關於養生的詩，就如意自書多達300多首，詩中尚多處寫到，他食粥細節的情景。生病時作《病後晨興食粥戲書》，句云：「蝴蝶莊周安在哉，達人聊借作嘲詼。不知自此隨緣住，更把晨窗粥幾杯。」不忘將莊生夢蝶的人生意境，滲透在溫暖的喝粥情緒中，甚得食粥上佳意境。晚年在《薄粥》詩中有句，寫道：「薄粥枝梧未死身，饑腸且免轉車輪。」食粥支持著年邁的身軀，讓他免於受到饑寒，變得和粥須臾不離。

除了天天食粥甚是如意、“詩翁壽星”漸成粥神之外，陸游一生閱歷豐富，仕途上卻甚是坎坷，加以當時的社會環境，動盪不安，尤其政治情勢紛擾，時局不靖，常在詩中感嘆「不如意事常八九」，但也積極向上，尋找生活上的美好，並在字裡行間、詩情詞意當中，寄託對未來的無限希望；個人身處當今社會，面對情勢頗值借鑑。

多產詩人陸游的大量作品中，還特别針對「如意」吉祥意涵，表述上盡在對世事不順遂的感嘆，這不僅僅是他自我遭遇的不順心，也包括了大我社稷和社會的困境。儘管對現實感到失望，陸游並未完全消沉，仍然在用詞遣字中，表達對美好生活嚮往的遐想，以及對王師北定中原的期望。

另對個人精神世界的追求，先祖也從未消沉甚至沉淪。陸游生前的詩作中，亦展現了對個人精神上的追逐，即使在屢遭困境中，依舊保持樂觀積極的態度，尋找心靈的慰藉和寄托；此即「如意」的雙重性，在他生命中產生了作用，詩中的「如意」，既有對現實不如意的描寫，也有迎向美好生活的態度，這種雙重性「如意」觀，體現了他在複雜的社會現實中的、兼及複雜心境和積極心態。

先祖這樣複雜心境、和積極心態的活著，前見苦蹲多年祟州，中年主簿數載寧德，及至晚歲閒居紹興，他待過這三個地方，我都曾各去過兩回，懷想如意生活景象，對比生平詩句內涵，鮮活而且生動，詩興始終未減。在此試舉五例，用詩句以證之。其一、《寓嘆》的「細思如意處，惟有釣魚磯」：這一句表達了騷人墨客在世事紛擾中，唯一感到心安和如意的地方，就是垂釣等待魚兒上鉤的剎那，寄託了他對自由和神遊的嚮往。

其二、有句「自古世間如意少，天公寧肯為君私？」這一句則表達了對世事多艱，不如意事常有的無奈感慨。其三、詩句「不如意事常千萬，空想先鋒宿渭橋。」此句抒寫了作者在現實生活中，每每面臨的諸多不如意，只能在回憶中取得慰藉。其四、81歲感事抒懹：「年光拋擲雖加倍，生計蕭條愈不如。」對應上句，慶幸如意，「乾道之初結草廬，三朝六見紀元初。」

其五、秋懷10首之「身如行腳僧，放包即為家。家如道邊店，蕭然寄天涯。」如此的譬如，像安居樂業、安貧樂業也如意！總體而言，陸游詩中的「如意」，習慣以深情文字，複雜而多層次的，既為對現實的反映，也是對理想的追求，更包含了詩人對生命、生活上平等，對社稷、社會上不平的深層次思考。

或許諸天萬界眾神菩薩，尤其是上蒼之上的垂憐，思想起陸游曾在人世間，受到過不少不平等待遇；也許是老天爺為他打抱不平，陸游逝世後，中國神話中、乃至於道教，民間早相傳，農曆四月初八，係陸游成仙之日，玉皇大帝旋降神旨，冊封他為十殿閻王之一，並司掌阿鼻地獄，實即平等大王、亦即平等王陸。

陸博士追懷陸氏先祖、陸游誕辰900週年、羽化成仙815週年大日，並賦予「如意粥神」與、「平等大王」的雙重文化象徵意涵，他不僅僅係詩人，且為多產詩詞家，更是長壽詩翁，試作一首小詩，以應紀念主旨，結合陸游詩詞精神、時代使命、如意信仰、和諧粥文化之無限延伸。

《如意紀念陸游誕辰九百週年》：「九百年前詩筆雄，萬篇如意託蒼穹。江山不靖聲仍在，社稷難安夢未終。釣磯自得天心靜，鐵馬猶思北伐功。替世伸冤平等道，粥香今續大唐風。」拙作這一首折腰体（三聯與二聯平仄相同），詩句自我解析原委－－

首聯：「九百年前詩筆雄，萬篇如意託蒼穹。」開宗明義標誌陸游誕辰九百年，稱其「詩筆雄」不僅因文采飛揚，更因氣節嶙峋。「萬篇如意」既指其詩中多有如意之詞，也象徵其最在意的一生，對理想生活的執著追尋。頷聯：「江山不靖聲仍在，社稷難安夢未終。」點出身處南宋時代，山河破碎，北地未復，國事如夢猶未圓。

頸聯：「釣磯自得天心靜，鐵馬猶思北伐功。」用《寓嘆》中「細思如意處，惟有釣魚磯」與其壯志未酬的「鐵馬金戈夢」對照，寫出如意與不如意之間，彼此的掙扎與超脫。尾聯：「替世伸冤平等道，粥香今續大唐風。」收束於「平等王」神格意象、與「如意粥神」之精神傳承，點出陸游雖說逝去，仍在民間與天道間，替天行道、化不如意成為如意，正合天意。

總而言之、統而言之，本文及附帶《如意紀念陸游誕辰九百週年》，作者藉著陸游內造詩詞的特質，窮其一生追求如意生活的情感，吾等後生小子有感於此，試作此七言律詩未是草，冀對當前時局抒懷，替天行道打抱不平，改不如意變為如意，用以記並祭粥神冥誕900周年、暨平等王陸仙逝815周年紀念。

適逢歷史上的今天，1926年7月9號，乃國民革命軍北伐的開始日，從廣東兵分三路，北伐軍正式誓師，目標是推翻北洋軍閥的分裂統治，實現自民國成立以來國家的完整統一，紀念詩出「鐵馬猶思北伐功」箇中意義，隱喻如意「江山不靖聲仍在」自不待言。