3.《道德經》原文釋義和微小說及感言
2025-02-10 09:06 作者：杨建伟 來源：杨建伟 閱覽：
3 .原文：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不見可欲；使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
釋義:這一章主要講述了聖人之治的理念。聖人治理天下的方法，首先是消除社會上的攀比和競爭，避免民眾因為羨慕賢才和追求難得之物而產生紛亂和不安。他們應該追求的是內心的平靜和滿足，而不是外在的榮譽和物質。通過淨化民眾的心靈，滿足他們的基本需求，減弱他們的爭鬥之心，強健他們的身體，聖人能夠使社會保持和諧穩定。
聖人治下的社會，民眾應該是無知無欲的，這裡的「無知」並非指真的無知，而是指沒有過多的慾望和心機，保持淳樸和自然。在這樣的社會裡，有心計的人也不敢妄為，因為整個社會的氛圍是和平、公正和穩定的，沒有必要去勾心鬥角。
聖人治理天下的最終目標是實現「無為而治」，即不需要強制干預，社會自然能夠按照規律運行，達到和諧共處的狀態。這種治理方式強調順應自然、尊重規律，而不是強行干預和控制。
總之，《道德經》第03章強調了聖人之治的理念，即通過淨化心靈、滿足基本需求、減弱爭鬥之心、強健身體等方式，實現社會的和諧穩定。聖人治理天下的最終目標是實現「無為而治」，使社會自然運行，達到和諧共處的狀態。這種治理方式對於我們今天的社會仍然具有啟示意義，提醒我們在追求發展的同時，也要關注社會的和諧與人民的福祉。
《道德經》第三章
聖治之下
第一章：雲隱初現
在古老的華夏大地上，隱匿著一個神秘而祥和的國度——雲隱國。這裡山川秀美，人民安居樂業，而統治這片土地的，並非世俗的君王，而是一位被譽為「聖人」的智者，名喚雲澈。
雲澈自幼便對《道德經》情有獨鍾，他深信聖人之治的真諦，立志將雲隱國打造成一個和諧共生的人間仙境。登基之日，他摒棄了一切繁華與喧囂，隻身站在國都的中央廣場上，向萬千子民許下了「無為而治，和諧共生」的莊嚴誓言。
第二章：變革之風
雲澈上任後，立即掀起了一場前所未有的變革。他頒布法令，禁止民間舉辦任何形式的才藝比拚和財富炫耀，鼓勵人們追求內心的平靜與滿足。他親自下田耕作，與民同樂，用實際行動詮釋著「知足常樂」的生活哲學。
然而，這場變革卻遭到了貴族和大臣們的質疑。他們習慣了權謀鬥爭，對雲澈的治理方式充滿了不解和懷疑。其中，有一位名叫蘇瑾的貴族子弟，更是對雲澈的變革心生不滿。
蘇瑾自幼聰明過人，心機深沉，他原本夢想著通過才華和謀略在朝堂上嶄露頭角。然而，雲澈的治理方式卻讓他失去了用武之地。他心中不滿，開始暗中策劃一場陰謀。
第三章：陰謀涌動
蘇瑾暗中勾結了一些同樣對雲澈不滿的貴族和大臣，他們計畫利用民間的不滿情緒，煽動一場叛亂。他們散布謠言，說雲澈的治理方式讓國家失去了活力，讓民眾變得愚昧無知。
一時間，謠言四起，社會開始出現動盪。一些不明真相的民眾被煽動，對雲澈的治理方式產生了質疑。雲隱國這片曾經的祥和之地，如今卻籠罩在了一片陰霾之下。
第四章：辯論之光
雲澈得知消息後，並沒有選擇用武力鎮壓。他深知，真正的治理不是靠武力，而是靠人心。於是，他決定用一場辯論來化解這場危機。
在國都的中央廣場上，雲澈與蘇瑾展開了一場激烈的辯論。雲澈引用《道德經》中的智慧，闡述了聖人之治的理念，強調了內心的平靜和滿足對於社會和諧的重要性。而蘇瑾則堅持認為，只有競爭和攀比才能激發人們的潛力，推動社會的進步。
辯論持續了數日，民眾們圍聚在廣場周圍，聆聽著兩位智者的爭論。雲澈的話語深邃而平和，他用自己的智慧和勇氣，逐漸打動了民眾的心。
第五章：聖治之勝
最終，雲澈用他那擲地有聲的話語贏得了民眾的信任和支持。他說：「真正的強大，不是外在的榮耀和物質，而是內心的寧靜和力量。只有當我們的心靈得到淨化，我們的社會才能真正和諧穩定。」
蘇瑾見狀，知道自己已經失去了民心。他無奈地垂下頭，承認了自己的錯誤。雲澈並沒有懲罰他，而是選擇寬恕了他，並任命他為負責教化民眾的官員。
這場危機過後，雲隱國更加堅定了聖人之治的理念。民眾們開始自覺地追求內心的平靜和滿足，社會變得更加和諧穩定。而雲澈也繼續著他的治理之路，用他的智慧和勇氣，書寫著雲隱國的傳奇。
第六章：聖王傳承
歲月流轉，雲隱國在雲澈的治理下，逐漸成為了一個人間仙境。民眾們安居樂業，社會和諧共處。而雲澈也因其卓越的治理成就，被後世尊稱為「聖王」。
他的治理理念和方式，如同璀璨的星辰，照亮了後世統治者的道路。他們紛紛效仿雲澈，追求聖人之治，努力將自己的國家打造成和諧共生的美好家園。而雲澈的名字，也永遠鐫刻在了雲隱國的歷史長河中，成為了後世傳頌的佳話。
3.聖治之道
聖治之道韻悠長，不尚賢名心自藏。
民無爭鬥樂陶陶，不貴難得欲無疆。
虛其心志無紛擾，實其腹中飽且康。
弱志強筋身健壯，清心寡慾福綿長。
常使民心無妄想，清淨無為道自彰。
智者不敢輕妄動，因循自然德自香。
為無為兮心自定，順應天道步無疆。
則無不治心自照，大道至簡理自詳。
聖治之道貴無為，民心向善樂未央。
不爭不奪心無絆，無欲無求意自揚。
虛懷若谷心自廣，強健體魄壽無疆。
大道至簡心自領，聖治之理永流芳。
聖人治理天下的最終目標是實現「無為而治」，即不需要強制干預，社會自然能夠按照規律運行，達到和諧共處的狀態。這種治理方式強調順應自然、尊重規律，而不是強行干預和控制。
總之，《道德經》第03章強調了聖人之治的理念，即通過淨化心靈、滿足基本需求、減弱爭鬥之心、強健身體等方式，實現社會的和諧穩定。聖人治理天下的最終目標是實現「無為而治」，使社會自然運行，達到和諧共處的狀態。這種治理方式對於我們今天的社會仍然具有啟示意義，提醒我們在追求發展的同時，也要關注社會的和諧與人民的福祉。
聖治之下
第一章：雲隱初現
在古老的華夏大地上，隱匿著一個神秘而祥和的國度——雲隱國。這裡山川秀美，人民安居樂業，而統治這片土地的，並非世俗的君王，而是一位被譽為「聖人」的智者，名喚雲澈。
雲澈自幼便對《道德經》情有獨鍾，他深信聖人之治的真諦，立志將雲隱國打造成一個和諧共生的人間仙境。登基之日，他摒棄了一切繁華與喧囂，隻身站在國都的中央廣場上，向萬千子民許下了「無為而治，和諧共生」的莊嚴誓言。
第二章：變革之風
雲澈上任後，立即掀起了一場前所未有的變革。他頒布法令，禁止民間舉辦任何形式的才藝比拚和財富炫耀，鼓勵人們追求內心的平靜與滿足。他親自下田耕作，與民同樂，用實際行動詮釋著「知足常樂」的生活哲學。
然而，這場變革卻遭到了貴族和大臣們的質疑。他們習慣了權謀鬥爭，對雲澈的治理方式充滿了不解和懷疑。其中，有一位名叫蘇瑾的貴族子弟，更是對雲澈的變革心生不滿。
蘇瑾自幼聰明過人，心機深沉，他原本夢想著通過才華和謀略在朝堂上嶄露頭角。然而，雲澈的治理方式卻讓他失去了用武之地。他心中不滿，開始暗中策劃一場陰謀。
第三章：陰謀涌動
蘇瑾暗中勾結了一些同樣對雲澈不滿的貴族和大臣，他們計畫利用民間的不滿情緒，煽動一場叛亂。他們散布謠言，說雲澈的治理方式讓國家失去了活力，讓民眾變得愚昧無知。
一時間，謠言四起，社會開始出現動盪。一些不明真相的民眾被煽動，對雲澈的治理方式產生了質疑。雲隱國這片曾經的祥和之地，如今卻籠罩在了一片陰霾之下。
第四章：辯論之光
雲澈得知消息後，並沒有選擇用武力鎮壓。他深知，真正的治理不是靠武力，而是靠人心。於是，他決定用一場辯論來化解這場危機。
在國都的中央廣場上，雲澈與蘇瑾展開了一場激烈的辯論。雲澈引用《道德經》中的智慧，闡述了聖人之治的理念，強調了內心的平靜和滿足對於社會和諧的重要性。而蘇瑾則堅持認為，只有競爭和攀比才能激發人們的潛力，推動社會的進步。
辯論持續了數日，民眾們圍聚在廣場周圍，聆聽著兩位智者的爭論。雲澈的話語深邃而平和，他用自己的智慧和勇氣，逐漸打動了民眾的心。
第五章：聖治之勝
最終，雲澈用他那擲地有聲的話語贏得了民眾的信任和支持。他說：「真正的強大，不是外在的榮耀和物質，而是內心的寧靜和力量。只有當我們的心靈得到淨化，我們的社會才能真正和諧穩定。」
蘇瑾見狀，知道自己已經失去了民心。他無奈地垂下頭，承認了自己的錯誤。雲澈並沒有懲罰他，而是選擇寬恕了他，並任命他為負責教化民眾的官員。
這場危機過後，雲隱國更加堅定了聖人之治的理念。民眾們開始自覺地追求內心的平靜和滿足，社會變得更加和諧穩定。而雲澈也繼續著他的治理之路，用他的智慧和勇氣，書寫著雲隱國的傳奇。
第六章：聖王傳承
歲月流轉，雲隱國在雲澈的治理下，逐漸成為了一個人間仙境。民眾們安居樂業，社會和諧共處。而雲澈也因其卓越的治理成就，被後世尊稱為「聖王」。
他的治理理念和方式，如同璀璨的星辰，照亮了後世統治者的道路。他們紛紛效仿雲澈，追求聖人之治，努力將自己的國家打造成和諧共生的美好家園。而雲澈的名字，也永遠鐫刻在了雲隱國的歷史長河中，成為了後世傳頌的佳話。
聖治之道韻悠長，不尚賢名心自藏。
民無爭鬥樂陶陶，不貴難得欲無疆。
虛其心志無紛擾，實其腹中飽且康。
弱志強筋身健壯，清心寡慾福綿長。
常使民心無妄想，清淨無為道自彰。
智者不敢輕妄動，因循自然德自香。
為無為兮心自定，順應天道步無疆。
則無不治心自照，大道至簡理自詳。
聖治之道貴無為，民心向善樂未央。
不爭不奪心無絆，無欲無求意自揚。
虛懷若谷心自廣，強健體魄壽無疆。
大道至簡心自領，聖治之理永流芳。
作者簡介:楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。
