7.《道德經》原文釋義和微小說及詩歌小結
2025-02-13 21:30 作者：杨建伟 來源：杨建伟 閱覽：
原文：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
釋義：天長地久。天地為什麼能長且久呢？因為天地並不是自生的。「天」是一個大氣體，萬物均是天生的，天從不為自己生；「地」長養萬物，而從不為自己長。天恩生萬物，地威養萬物，天地不為自己生養萬物而存私，一切為了眾生幸福而奉獻，所以能長生。聖人能做到一切為了眾生的幸福去奉獻，忘我無欲無私地去為老百姓謀福利，把生與死置之度外，為億萬百姓做出榜樣，老百姓也會擁護、愛戴與保護他。雖然聖人身在世間時沒有絲毫私心雜念為自己存私，但他的豐功偉績也會名垂青史、萬古流芳，故能成其私。亂世間的政治家能做到以聖人的行為治國，世界也就和平了，眾生也能因此而得福。
7.天長地久之道
第一章：雲隱之村
在遙遠的華夏腹地，隱匿著一座名為雲隱的山村。這裡山巒疊嶂，溪流潺潺，村民們世代以耕作為生，過著與世無爭的田園生活。村中有一位智者，名曰老子軒，他鬚髮皆白，卻精神矍鑠，常于村口那棵老槐樹下，向村民們講述天地之道，傳授人生哲理。
老子軒膝下有一子，名喚子明。子明年少氣盛，心懷壯志，總夢想著能離開這偏僻山村，去外面的世界闖蕩一番，成就一番事業。每當子明提及此念，老子軒總是微笑不語，只是輕輕搖頭，似乎有著難以言說的深意。
第二章：旱災之困
一日，雲隱村突遭旱災，連月不雨，莊稼枯萎，村民們愁眉不展，生活陷入了困境。子明見狀，心急如焚，他找到父親，急切地說：「父親，我欲前往他鄉，尋求救濟之法，不能讓鄉親們再這樣受苦下去。」
老子軒望著遠方乾涸的土地，眼中閃過一絲深邃的光芒：「子明，天長地久，非一日之功。天地之所以能長且久，乃因其不自生，故能長生。你欲救鄉親，必先明此理，方能尋得長久之計。」
子明不解其意，但見父親神色堅定，只得按下心頭急切，靜下心來聆聽父親的教誨。
第三章：天道之悟
老子軒緩緩道：「昔日，有聖人行事，總是將自身置於人後，卻因此得眾人推舉，身先士卒；他視外物如身外之物，不貪不戀，反而得以保全自身。這並非因他無私而無私，實則是因其順應天道，無為而治，最終成就了自己的私心——即保護眾生，使世界和諧。」
子明若有所思，但心中仍存疑惑。是夜，他獨自漫步至村後山林，月光如水，洒滿山間。突然，一汪清泉映入眼簾，清澈見底，週遭草木雖因旱災而枯黃，但這清泉卻依舊潺潺流動，滋養著一方土地。
一陣山風吹過，老子軒的聲音似乎隨風而來：「子明，你看這清泉，它不爭不搶，默默滋養萬物，正因其無私，方能長久。你欲救鄉親，亦當如此，順應天道，無為而為。」
第四章：救災之行
子明恍然大悟，他連夜返回村中，不再提及離鄉之事。他召集村民們，提出開渠引水，利用山中清泉灌溉田地的計畫。子明身先士卒，親自下田勞作，不顧炎炎烈日，汗水浸濕了衣衫。
村民們見子明如此堅定，紛紛效仿，大家齊心協力，揮汗如雨。終於，渠成水至，枯黃的莊稼重新煥發了生機。旱災過後，雲隱村不僅恢復了往日的繁榮，還因這次團結一致的經歷，變得更加團結和睦。
第五章：英雄之歸
子明因此成為了村中的英雄，受到了村民們的尊敬和愛戴。但他深知，這一切的榮耀都屬於大家，屬於那份順應天道、無私奉獻的精神。他找到父親，眼中閃爍著淚光：「父親，我明白了天長地久之道，不在於個人的輝煌，而在於眾人的和諧共生。」
老子軒欣慰地笑了，他輕撫子明的頭：「子明，你已悟得真諦。記住，真正的聖人，不是追求個人的長生不老，而是讓自己的精神、理念如天地一般，長存於世，惠及後人。」
第六章：傳承之路
從此，子明不再嚮往外界的繁華，他留在了雲隱村，繼承父親的衣缽，繼續向村民們傳授天地之道。他常常站在老槐樹下，講述著父親曾教給他的道理，讓這份天長地久的精神，在雲隱村代代相傳。
歲月流轉，雲隱村在子明的帶領下，愈發繁榮昌盛。村民們安居樂業，和諧共處，天長地久之道成為了他們心中的信仰和力量。而子明，也因其無私的奉獻和智慧的傳承，被後世尊稱為「雲隱智者」。
七律·天長地久頌
天長地久無涯際，地老天荒情未移。
天地恆常因不自，長生妙道此中奇。
聖人後身心先達，外物忘形意自怡。
非是無私成大業，只因無欲心無羈。
風雲變幻人間事，日月輪迴天地時。
萬物生生皆順應，道行天下有誰知。
清虛淡泊心如水，寧靜致遠志似石。
不慕浮華求本真，但憑德行傳千世。
江山如畫景常新，歲月如歌意未陳。
天地聖人同一笑，長生之道永傳薪。
修身養性心常靜，悟道求真意自深。
願得此生長久計，天地之間留美名。
作者簡介:楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。
釋義：天長地久。天地為什麼能長且久呢？因為天地並不是自生的。「天」是一個大氣體，萬物均是天生的，天從不為自己生；「地」長養萬物，而從不為自己長。天恩生萬物，地威養萬物，天地不為自己生養萬物而存私，一切為了眾生幸福而奉獻，所以能長生。聖人能做到一切為了眾生的幸福去奉獻，忘我無欲無私地去為老百姓謀福利，把生與死置之度外，為億萬百姓做出榜樣，老百姓也會擁護、愛戴與保護他。雖然聖人身在世間時沒有絲毫私心雜念為自己存私，但他的豐功偉績也會名垂青史、萬古流芳，故能成其私。亂世間的政治家能做到以聖人的行為治國，世界也就和平了，眾生也能因此而得福。
第一章：雲隱之村
在遙遠的華夏腹地，隱匿著一座名為雲隱的山村。這裡山巒疊嶂，溪流潺潺，村民們世代以耕作為生，過著與世無爭的田園生活。村中有一位智者，名曰老子軒，他鬚髮皆白，卻精神矍鑠，常于村口那棵老槐樹下，向村民們講述天地之道，傳授人生哲理。
老子軒膝下有一子，名喚子明。子明年少氣盛，心懷壯志，總夢想著能離開這偏僻山村，去外面的世界闖蕩一番，成就一番事業。每當子明提及此念，老子軒總是微笑不語，只是輕輕搖頭，似乎有著難以言說的深意。
第二章：旱災之困
一日，雲隱村突遭旱災，連月不雨，莊稼枯萎，村民們愁眉不展，生活陷入了困境。子明見狀，心急如焚，他找到父親，急切地說：「父親，我欲前往他鄉，尋求救濟之法，不能讓鄉親們再這樣受苦下去。」
老子軒望著遠方乾涸的土地，眼中閃過一絲深邃的光芒：「子明，天長地久，非一日之功。天地之所以能長且久，乃因其不自生，故能長生。你欲救鄉親，必先明此理，方能尋得長久之計。」
子明不解其意，但見父親神色堅定，只得按下心頭急切，靜下心來聆聽父親的教誨。
第三章：天道之悟
老子軒緩緩道：「昔日，有聖人行事，總是將自身置於人後，卻因此得眾人推舉，身先士卒；他視外物如身外之物，不貪不戀，反而得以保全自身。這並非因他無私而無私，實則是因其順應天道，無為而治，最終成就了自己的私心——即保護眾生，使世界和諧。」
子明若有所思，但心中仍存疑惑。是夜，他獨自漫步至村後山林，月光如水，洒滿山間。突然，一汪清泉映入眼簾，清澈見底，週遭草木雖因旱災而枯黃，但這清泉卻依舊潺潺流動，滋養著一方土地。
一陣山風吹過，老子軒的聲音似乎隨風而來：「子明，你看這清泉，它不爭不搶，默默滋養萬物，正因其無私，方能長久。你欲救鄉親，亦當如此，順應天道，無為而為。」
第四章：救災之行
子明恍然大悟，他連夜返回村中，不再提及離鄉之事。他召集村民們，提出開渠引水，利用山中清泉灌溉田地的計畫。子明身先士卒，親自下田勞作，不顧炎炎烈日，汗水浸濕了衣衫。
村民們見子明如此堅定，紛紛效仿，大家齊心協力，揮汗如雨。終於，渠成水至，枯黃的莊稼重新煥發了生機。旱災過後，雲隱村不僅恢復了往日的繁榮，還因這次團結一致的經歷，變得更加團結和睦。
第五章：英雄之歸
子明因此成為了村中的英雄，受到了村民們的尊敬和愛戴。但他深知，這一切的榮耀都屬於大家，屬於那份順應天道、無私奉獻的精神。他找到父親，眼中閃爍著淚光：「父親，我明白了天長地久之道，不在於個人的輝煌，而在於眾人的和諧共生。」
老子軒欣慰地笑了，他輕撫子明的頭：「子明，你已悟得真諦。記住，真正的聖人，不是追求個人的長生不老，而是讓自己的精神、理念如天地一般，長存於世，惠及後人。」
第六章：傳承之路
從此，子明不再嚮往外界的繁華，他留在了雲隱村，繼承父親的衣缽，繼續向村民們傳授天地之道。他常常站在老槐樹下，講述著父親曾教給他的道理，讓這份天長地久的精神，在雲隱村代代相傳。
歲月流轉，雲隱村在子明的帶領下，愈發繁榮昌盛。村民們安居樂業，和諧共處，天長地久之道成為了他們心中的信仰和力量。而子明，也因其無私的奉獻和智慧的傳承，被後世尊稱為「雲隱智者」。
天長地久無涯際，地老天荒情未移。
天地恆常因不自，長生妙道此中奇。
聖人後身心先達，外物忘形意自怡。
非是無私成大業，只因無欲心無羈。
風雲變幻人間事，日月輪迴天地時。
萬物生生皆順應，道行天下有誰知。
清虛淡泊心如水，寧靜致遠志似石。
不慕浮華求本真，但憑德行傳千世。
江山如畫景常新，歲月如歌意未陳。
天地聖人同一笑，長生之道永傳薪。
修身養性心常靜，悟道求真意自深。
願得此生長久計，天地之間留美名。
作者簡介:楊建偉，福建師範大學福清分校文法學院副教授，福州大學科學技術與社會研究所客座教授、海峽道教學院教授、北京民族醫藥文化研究促進會副秘書長、福清市臺聯會副會長兼秘書長；（臺灣）華夏群英新聞總編室主任記者。
