13.《道德經》原文、釋義和微小說及詩歌感言

《道德經》第十一三章原文：寵辱不驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱不驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可以寄於天下。愛以身為天下者，若可以托於天下。 釋義：一般人對突然受寵、受到表揚或嘉獎就驚喜萬分，一旦受辱就感覺到驚慌、恐怖與煩惱，得到與失去會帶給心靈極大的震動。為什麼會有這樣大的震動呢？因為有「我」的存在。如沒有「我」，忘我無欲，就不存在這樣驚喜、驚恐的心態。一切寵辱與我無緣，我只想為眾生謀幸福，不把自己放在眾生幸福的前面。只有這樣的人，才可以寄託天下，才能擔此大任。所以，如果人民把治理天下的權力託付給我，那麼，我一定以貴己之心貴天下人民。如果人民把謀求福利的希望寄託於我，那麼，我一定以愛己之心愛天下人民。 根據《道德經》第十三章內容創作微小說

在古老的村落邊緣，住著一位名叫李逸的智者。他年歲雖高，但眼神中閃爍著不滅的智慧之光。村中無論老少，皆尊稱他為「逸老」，不僅因他的學識淵博，更因他那份超脫世俗的心態。

一日，村中來了位外鄉的旅人，聽聞逸老之名，特來求教。旅人問道：「世間人皆追求榮寵，畏懼辱沒，如何能做到寵辱不驚？」

逸老微微一笑，領著旅人來到村後的一片竹林。竹影婆娑，風過有聲，卻不見竹葉有絲毫慌亂。「你看這竹子，」逸老緩緩開口，「風雨來時，它不強求抵抗，亦不逃避，只是隨風搖曳，寵辱不驚。人亦當如此，得寵時不狂喜，失寵時不沮喪，心如止水，方能見真我。」

旅人若有所思，又問：「那『貴大患若身』又是何意？」

逸老閉目沉思片刻，道：「世人之所以有大患，皆因執著于這個『身』字。身體是載體，卻也是束縛。當你過分在意自身的得失、安危，便易生憂懼。但若你能將自身視為天下的一部分，以天下為己任，那時，你的憂愁便不再是個人的憂愁，而是與萬物同呼吸，共命運。如此，何患之有？」

說著，逸老輕輕拍了拍身旁的一株竹子，仿佛在與它對話。「吾所以有大患者，為吾有身。若吾能無我，融于這竹林，這山川，這天地，試問，吾還有何患？」

旅人聽後，心中豁然開朗，仿佛看到了一片新的天地。他恭敬地向逸老行禮，道：「先生之言，如明燈照心，使我明白了何為真正的超脫與自在。從今往後，我願以身為天下，心懷大愛，行走於世。」



逸老笑著點頭，目送旅人遠去，心中暗自欣慰。他知道，又有一顆心靈，在這紛擾的世界中，找到了屬於自己的寧靜之道。而他自己，依舊坐在這片竹林下，寵辱不驚，貴大患若身，靜靜地守護著這片土地，以及那些來來往往，尋求心靈歸宿的靈魂。 悟道行

寵辱不驚心自寧，貴身大患若浮萍。

何為寵辱能驚擾？得失憂喜夢難醒。

寵為下時心難定，患得患失情難平。

若能悟透此中理，寵辱不驚心自明。

貴身天下寄蒼生，胸懷壯志氣凌雲。

身外之物皆不足，唯有此身最可珍。

放下私念為天下，心繫蒼生忘自身。

寄身天下無私念，方顯人間大義真。

愛身天下情似海，願為蒼生獻微力。

此身雖微心卻廣，願為天下謀福祉。

道德經中藏真諦，修身齊家治國本。

若能悟透其中意，逍遙自在樂無垠。

心懷天下志氣昂，道德經中尋方向。

願君常誦道德經，共築人間美好夢。