16.《道德經》第十六章節原文釋義和微小說及詩歌感言

原文：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 釋義：虛和靜都是形容人的心境，為空明寧靜狀態。但由於外界的干擾、誘惑，人的私慾開始活動，因此心靈蔽塞不安，所以必須注意致虛和守靜，以期恢復心靈的清明。人若能做到忘我無欲，心靈就能進入虛空境界，即無我無物的真空妙有狀態。前面的念頭去了，後面的念頭不跟上來，這就叫靜定。在這樣的定中就能觀察到宇宙萬物和諧相生的生存之根與本性，以及萬物的孕育、生長、死亡這一生生不息，周而復始的宇宙奧妙。能夠體悟到宇宙永恆法則的人，才不敢亂為、妄為，一切都要順應自然的規律，順者昌盛，逆者滅亡，同時也能體悟到什麼是真我，什麼是假我。懂得自然規律常理的人，就會有一顆包容之心，能分辨是非公理，會公正處理世間之事，這種人心胸開朗、大公無私，將拯救蒼生視為己任，這就是聖人了。聖人治世，必定是替天行道，順天行事，就算他的肉體消失了，他的靈性與精神也會永世長存。天地萬物紛紛芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜，清靜就叫做復歸於生命。復歸於生命就叫自然，認識了自然規律就叫做聰明，不認識自然規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災凶。認識自然規律的人是無所不包的，無所不包就會坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的道，符合自然的道才能長久，終身不會遭到危險。 根據《道德經》第十六章節內容創作微小說一篇

在古老的村落邊緣，有一位名叫李靜的老者，他的一生仿佛是對《道德經》第十六章最生動的詮釋。

李靜年輕時，曾是村中最為活躍的青年，但歲月流轉，他漸漸發現，外界的喧囂與浮躁並不能給予他內心的安寧。於是，他選擇了一條不同尋常的道路——致虛極，守靜篤。他遠離塵囂，于山林間搭建了一間簡陋的小屋，每日靜坐冥想，觀察自然界的微妙變化，體會萬物並作之韻律。

春去秋來，花開花落，李靜的目光穿透了四季的更迭，看到了萬物生生不息、循環往復的本質。他說：「夫物芸芸，各復歸其根。」每一片葉子落下，每一朵花凋零，都是回歸自然之根，那是生命最純粹的靜謐，也是復命的開始。

村民們起初不解，認為李靜是在虛度光陰。但隨著時間的推移，他們開始注意到，每當村中遇到難題或災害，李靜總能以超乎常人的智慧提出解決方案，仿佛他能預見未來，洞悉萬物之常。這便是「知常曰明」。李靜深知，不瞭解自然與生命的常道，盲目行動只會帶來災禍；而懂得常道，便能從容應對，順應天命。

李靜的智慧與德行逐漸吸引了更多的人前來求教。他教導人們要「知常容」，即認識到萬物皆有其道，應包容差異，和諧共處。這份包容讓村莊變得和諧，鄰裡間少了爭執，多了互助與理解。正如「容乃公，公乃王，王乃天，天乃道」，當人心趨向公正，社會自然和諧，這便是天道所在。

歲月如梭，李靜的一生仿佛成了村中不朽的傳說。他雖已離世多年，但留下的精神卻如同「道乃久」，永遠照亮著後人前行的道路。村民們銘記他的教誨，即便面對生活的風雨，也能保持內心的平靜與堅韌，因為他們知道，「沒身不殆」，只要遵循天道，便能在任何困境中找到出路。

李靜的故事，就像那山間靜靜流淌的溪水，雖不起眼，卻滋養了一方土地，見證了「致虛極，守靜篤」的真諦，以及它如何引領著人們走向更加光明與和諧的未來。 悟道

致虛守靜心如水，萬物並作眼中窺。

芸芸眾生歸其根，靜謐深處命復回。

常道常知為明智，妄作凶險自招災。

容公王天道長久，身歿道存永不衰。