世上第一回桃園如意鎮展後廿年中國嘉德拍賣石雕席鎭

 

世上第一回桃園如意鎮展後廿年中國嘉德拍賣石雕席鎭

2001年春間如意鎮展首在桃園亮相，2021年元月初嘉德春拍中隨意跟進，事隔20載其中堪稱如意鎮不到一二，兩次上拍明清時期石雕席鎮叫好叫座，如今合意拍賣品花落誰家雖不得而知，現在台北市郊之如意石鎮卻原封未動，庋藏者不捨讓渡意念亦始終紋風不動！惟恐長期留置留成愁因而壓不住陣腳，近日有意再度策籌，向世人展示如意鎮！陸炳文如意翻拍完，今在工作室前坦言。

根據軼聞《“十二生肖”席鎮專場》大好消息，來自2021年1月4日中國嘉德網公開報導指出：恰逢元旦，首次推出“十二生肖”主題系列席鎮14件石雕席鎮（編號Lot 10101～10114，其中之一為握把式，其餘均屬鎮鈕式，抓拿很不方便，更不要說高舉），和大家共度佳節。子鼠、丒牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，是十二地支的形象化代表，每一種生肖背後涵蓋著豐富的、故事傳說和觀念闡釋系統。而現代，生肖常常作為文化娛樂活動的象徵，成為春節的吉祥物。

席鎮原為鎮席之器，古人席地而坐，或將席鋪於床榻，席鎮便應運而生。至漢時達到頂峰，魏晉南北朝以後，由於高座傢俱普及，席鎮的使用不及秦漢時期廣泛。至明清，在文人間作壓信石。用宣紙寫完信，因有乾濕而多處翹起，待墨蹟乾透後壓上此石，信紙便回歸平整。民間則有“壓邪石”的說法，用以鎮宅辟邪。“十二生肖”主題系列席鎮，在元旦之際，送上中國新年的祝福。

繼而又見《雄鎮一方：明清席鎮》一文，同（1）月29日中國嘉德網再接再勵說：古人席地而坐，或將席子鋪設於床榻。《論語》言：“席不正，不坐”，為坐正席，常將席的四角壓以重物，以求平正美觀。明清時期，具有辟邪祛惡功用的席鎮，在民間，尤其是晉中地區，逐漸演變為壓石，其用處是為了把衣服布料，特別是鞋幫底壓平整，故而又名“壓鞋石”。壓鞋還音同“壓邪”，諧音相當吉祥，人們認為將壓石擺放家中，可以辟凶鎮邪。此外，這個石頭在明清也作壓信石。

在生肖席鎮專場之後，本期網路拍賣，中國嘉德再次推出《雄鎮一方：明清席鎮》專場，涵蓋明清時期26件石雕席鎮（編號Lot 10101～10126，均屬鈕式，無一為握把式），鎮鈕形狀各異，既有金蟾、豹、獅、獾等等，吉祥納福的動物形象，又有石榴、婦嬰圖、繡球鈕等，生活意味濃厚的造型，配以錦地、纏枝、花卉等，寓意祥慶、美好的紋飾，工藝精湛，風格雄渾，意趣盎然。

雜項如意收藏大家、陸炳文博士今日謂：鎮，乃壓物器物；中國古代的鎮，最初用來壓席，所以叫席鎮，出現於戰國，盛行於漢代，之前多金屬、玉石等材質，明清再興起，業已石雕居多，流傳至今已變為古文物，尚且逐漸形成壓勝之物、亦即厭勝之物（「厭勝」意思係「厭而勝之」，「厭」通「壓」），等同於避邪物、幸運物、趨吉祈祥物等。由此可見席鎮，由來源遠流長，它也叫做鎮子、文鎮、壓尺、紙鎮、鎮紙、蓆鎮、壓信石、壓鞋石、壓邪石等別稱，係指壓住席角、或帷帳之用鎮，除了日常生活實用的功能之外，還起到了辟邪祛惡的精神作用。

陸博士進一步補充說：2001年春間桃園展出，亮相6、70方石雕如意鎮；迨至2021年元月內前後，嘉德兩次春拍石雕席鎮，總共也才40件（方）各式石鎮，嚴格講只有編號Lot 10105、清、辰龍席鎮，勉強可稱它為如意鎮！總之如意石鎮，實具三大要素：一、如意首（頭）為必要的元素。二、如意把手與同質台座連為一體。

三、手指穿過握把式的充分要件。因而，僅有提用鎮鈕，並不算如意鎮，後者如同如意鎖、元寶造形練功石，尤似拿熨斗，與其說是鈕，不如稱之為握把，手提總比較方便；再者，提如意席鎮握把，握鎮子手把如意，四平八穩壓制下，平定人世間不平！類此，寓意大石雕如意席鎭，存世非常稀少，每一方都是寶，皆獨一無二的藝術品，異常珍貴，作為鎮宅、鎮館之寶，再好不過！