慈湖謁陵 七海親近過 陸炳文榮幸親炙過 鄭麗文無由殿後
慈湖謁陵 七海親近過 陸炳文榮幸親炙過 鄭麗文無由殿後
中天電視、聯合報系、及網易新聞等，今（24）日上午領先其他各大媒體，分別在海峽兩岸傳出《1124鄭麗文赴慈湖頭寮謁陵》、《鄭麗文祭拜兩蔣》消息，等到此刻，大怏人心。
綜合外電報導，中國國民黨主席鄭麗文，於今前往桃園市大溪區慈湖、與頭寮陵寢謁陵，向中華民國蔣中正前總統、及蔣經國前總統獻花致敬。此行乃配合國民黨131週年黨慶活動。
鄭主席在謁陵時，首先推崇兩蔣的歷史貢獻，包括蔣中正領導對日抗戰勝利，以及蔣經國推動十大建設、發展高科技產業（護國神山）、促進民主轉型。同時，她批評執政的民進黨，是民主轉型的最大獲益者，卻也是破壞者，強調國民黨將是保衛台灣民主、和捍衛中華民國的重要政治力量。近期，鄭麗文因出席「1950年代白色恐怖秋祭追思慰靈大會」，向部分政治受難者（包括早年中共地下黨員）致祭致意，一度引發了黨內外的爭議與討論。她今日的慈湖謁陵行程，也被認為是在回應這些訾議紛擾，並再次宣示國民黨的路線與立場。
我們通常說謁陵的慈湖，泛指的是暫厝老蔣之慈湖、與鄰近暫厝小蔣之大溪陵寢。但國防部在今年4月間，公告修正兩蔣慈湖、大溪陵寢相關管理要點，以「營區」概括全域，將「謁靈」修改為「入營」，並刪除「陵寢」字樣。此一兩蔣文化園區位於桃園，而中央、和地方已歷經多次政黨輪替，固雖去政治化，已成多數人的共識，不過如此偏重政治思維，魯莽處理此一議題，依舊不妥，大感不解。
識者更加嚴厲批評，縱然對個別領導人不滿，也不能以偏概全，忘掉兩蔣對國家的貢獻；兩蔣都當過中華民國總統，竟被這樣不公平對待，當局純粹想抹滅歷史，打著轉型正義旗號，踐踏正義、行使獨裁。
今天鄭麗文祭拜兩蔣，是她11月1日就任國民黨主席後，第一次到慈湖謁陵，亦為慈湖陵寢易名慈湖營區、這7個月以來國民黨人頭一回到此謁陵，格外引人關注及兩岸國人重視。
台獨當局一向假借轉型正義之名，濫行綠色恐怖坐實不公不義之惡；鄭主席今日正氣凜然之舉，恰好是乘此發出公義之聲，揭開了賴皮拿英雄消費之偽，彰顯了她決心走上正義之途。義無反顧，無由殿後！
正義之師，師出有名。今天1124，值得紀念的國民黨成立131周年慶、慈湖觀光開放邁入第50個春秋，鄭麗文主席帶領本黨副主席、黨務主管、及桃園地方執政黨同志代表一行，專程前往慈湖與頭寮謁陵，參拜國民黨招牌兩蔣父子，名正言順，用意明顯。咸信，這是50年來謁陵，陣容最龐大的一次，總共將近150人，其中中央黨部一級單位主管20餘人陪祭，另有與祭者桃園市黨部代表120餘人，宣示效果，不言而喻。
蔣中正（1887年10月31日～1975年4月5日）先生，50載之前與世長辭，原有的蔣公慈湖賓館、蔣先生生前休憩之處，頓時由行政院輔導會，責成所屬榮工處施作，把內部整修改成慈湖陵寢。1975年4月16日，蔣公奉厝大典，於台北國父紀念館舉行，中外人士2,800餘人參加，上午9時30分，在21響喪砲聲中啟靈，中央大員及外國特使等2,000餘人，執紼終點。
是日文武官員分別登車，護送靈車，至慈湖行館安厝，沿途恭行路祭之民眾，密密延綿，從三重交流道上一號國道（即今之中山高速公路，第一標台北中壢路段、中華工程聯合榮工處承包施工，也才完工通車不久），南崁交流道始下，改走省道和縣道；中午12時50分，蔣公靈櫬專車安抵，暫厝慈湖賓館正廳，言明俟大陸光復後再行奉安。
陸炳文必須低聲高傲、卻高度低調地坦承說：先總裁蔣中正65年前，於台北中山堂召見摸頭，時下枱面上的政治人物，幾乎都還沒有冒出頭來，再麼就只有像縮了頭的烏龜一樣，至今不敢進到充滿浩然正氣隊伍，故無緣參與大典和移靈；這可算是83叟炳公，首度謁陵倍感榮幸，如今追思五味雜陳，直覺肩頭重擔猶在。
到後來我的第二、及三次慈湖謁陵，時在1984年3月、及1990年3月，為第一屆國民大會第七、及八次會議閉幕後，全體國大代表慈湖謁陵，陸炳文作為國大招待處科長、服務中心總幹事，基於職責所在，有幸陪同前往；昔時馳騁政壇上的英雄好漢、同行者百分之九十九已做古，滄海桑田，不勝唏嘘！
嗣後，我從國民黨中央社工會，過調經濟部國營事業中華工程，負責企業公關的秘書處長，再升至行政管理副總經理，透過交通部國道高速公路工程局局長方恩緒（幼女蔣方智怡，即蔣經國三子孝勇夫人）關係，而結識了慈湖陵寢管理處首任處長鄭敦浦將軍，從此展開之後17次的續緣開源之旅。
按說，緣結鄭處長文武兼修，長我15歲一名儒將，浙江省衢縣（今衢州市）人，當地別稱三衢，位於浙江西部、錢塘江源頭、浙皖閩贛四省邊際上，跟陸炳文原籍福建省古田縣，直綫距離相去不遠；夫人周淑儀出生地、廈門相距高雄市，幾乎同為150公里，地緣關係很不同一般，且同文同操閩南口音。
1946年在江蘇南京，鄭敦浦考上國府警衛總隊衛士；1949年蔣中正總統引退後，隨扈隨部隊同來臺灣。1956年在台北結婚，1963年搬進干城四村（士林官邸附近）住，那時候官拜中校，月薪新台幣1200元，夫人小他9歲，中央銀行上班，薪水亦少一點。鄭表現十分優異，當上座車侍衛官，同期升上校軍官。陸博士回憶往事。
迨至37年前，蔣經國（1910年4月27日～1988年1月13日）先生也走了，小蔣移靈此地比照老蔣辦理，靈櫬暫厝桃園大溪頭寮賓館，經國先生臨終也遺命：「以待來日光復大陸，再奉安於南京紫金山。」1998年1月13日清晨，故總統經國奉厝處頭寮陵寢前，一群親近過的七海寓所退伍、侍警衛人員聯誼會成員，深深地三鞠躬，這樣的紀念活動，業已持續了十年。
「當年，長官對七海侍衛，有個嚴格的要求：『兩點一線』、除了營區，就是家庭。」日前李祖怡將軍，曾任座車侍衛官、前慈湖陵寢管理處副處長，主要工作分管頭寮營區，語之老友陸炳文，李陸二人亦有，幾十年的交情。
正因為有慈湖陵管處，鄭李兩位前處長支援，陸炳文得以持續同目前、改由國防部後備指揮部、桃園管理組取到良好連絡，近年前往慈湖照樣來去自如，其間，通報登記8次，自主申請、粥會組團、隨七海團各3次，晚近30年間（1993～2023），合計拜謁慈湖17次，再次感謝大家的配合、關注和協助。
如今，進入陵園追懷偉人，兼顧觀賞自然風光、歷史人文、與多元遊憩功能的綜合型觀光景點；兩蔣園區舉世無雙，習以湖光山色聞名，涵蓋了靜謐的慈湖、無比神秘的後慈湖、莊嚴的大溪陵寢和諧之旅，頗值得幸運的有緣人接踵而至，隨著榮幸親炙過者賞臨做見證！
附上《慈湖謁陵感賦》題記：歲在乙巳，十一月二十四日，正逢中國國民黨131週年黨慶，鄭麗文主席率中常委、黨務主管及桃園黨部同志，近百五十人赴慈湖、頭寮謁陵，於兩蔣陵域前致敬，端莊肅穆，義聲浩然。此行既是回應近半月外界指摘，是以宣示本黨正統史觀，更寓守護中華民國之使命。
陸炳文博士自六十餘年前，承蒙先總裁召見，及後任國大代表服務中心、涉政涉公職務，三度隨團陪祭，又以私誼續緣慈湖陵管處歷任長官，三十年間十七次謁陵，屢承舊雨新知接引，情牽山水，義繫斯人。今值鄭主席首度上任後之謁陵，感舊懷人，胸臆翻湧，爰成短章，以誌斯行。
七言絕句未是草曰：「慈湖松影護靈旌，義脈相承五十程。今日麗文承正統，炳公追憶倍分明。」作者按語：此詩以「慈湖松影」起興，象徵兩蔣陵域，半世紀來的風骨守護，也與鄭主席此次大陣仗，謁陵相互輝映。「義脈相承」既指國家歷史中脈絡的傳續，也寓含陸炳文博士六十多年來，親炙兩蔣與慈湖陵域的深厚因緣。第三句以筆致點出鄭麗文主席今日之行，不但回應外界訾議，更重申歷史與路線之正統；末句收束於「追憶」與「分明」，一為情感，一為歷史，是個人回望，也是時代銘記。
以下另依七海「兩點一線」之近史上掌故，化為和平寓意，以文人詩筆呈現，不涉宣傳立場，只以地理意象、交通比喻、與文化脈絡為寄託。《兩點一線有感》題記：昔年七海侍衛，訓練受教嚴格，生活行止皆以「兩點一線」為矩，意即往返營區與家庭，不得逾越。此規令看似拘束，實則寓含忠誠專一之志。
今觀兩岸情勢，以地理視之，北京與臺北間，本為海峽所隔的兩端，其實直線距離不過一水之遙；以人心視之，往來、理解、和解之路，有時亦如「兩點之間，直線最短」。
文末故取此一舊制，作為新喻：兩點一線，不單是生活的範圍，也象徵兩岸若能以最直接、最坦誠、最務實的方式，相向而行，奔赴一統，則走和平之道，亦或更為通達。爰作短章，以存其意。詩句有云：
「相牽兩點海中程，一線通心路自平。若使同源多會意，風和浪靜未為名。」按語：首句以「兩點」呼應昔日侍衛生活的規訓，也隱寓北京—臺北的兩端意象；次句以「一線通心」指出交流、理解的本質在於心路之通，而非僅是地理之近。
第三句強調文化同源、血脈同宗，在互相理解之時更能消弭隔閡；末句以「風和浪靜」象徵和平穩定的願景，點出「名」非目的，安定與和合才是人心所向。即根據：「兩點一線」之要求，以工作地與居家間為例，隠喻北京與臺北直綫距離最短，兩岸和平一統途徑必然最快。
