題雙猿擁子圖：吳稚暉手澤與粥會百年親愛兼和粥賢詩詞
題雙猿擁子圖：吳稚暉手澤與粥會百年親愛兼和粥賢詩詞
一、粥翁引言：粥會精神導師吳稚暉先生，昔日旅遊四川峨眉山時，曾以手中徠卡相機，捕捉到一幅傳世影像，即今日粥會同道，口耳相傳的經典——《雙猿擁子圖》。畫面中，一對猿猴端坐林間，母猿抱著小猿，置於膝上，神態安詳，目光炯亮；父猿並肩陪伴，呈守望之姿，儼若一家三口。其情其意在，人見者莫不動容。
粥會名賢杜負翁，感其天然樸摯，寫下七言絕句：「母愛猶存天地間，披圖我亦為開顏。小猿獲得春暉煖，一瞥親恩不等閒。」語簡情深，直探自然之仁心。另一位粥賢陳邁子，又填詞《題雙猿擁子圖》有云：「仁者手澤如春溫，瞻對低回感何深」，再將影像昇華至仁者觀物、以物鑑心的化外境界。上述兩件詩詞作品，乃至吳稚老生前最愛的照片，均曾刊登上臺北粥會冊頁第三期，1962年3月25日出版。
一甲子後，全球粥會大家長陸炳文博士，頃自篋中再見此幅泛黃舊影，不禁感慨百年和諧、百代相親。猿之親愛，映照粥會裡，老中青三代，融入同鍋一粥、相知相惜之情；猿之守望，更似粥會百餘春秋間，長輩扶攜後生、後學敬重先賢的群體文化。
吳稚老生前喜愛拍照，攝影代表作《雙猿擁子圖》，及其詩情詞義畫面相關圖文，全球粥會官方網站www.qqzh.org，先後於2016年1月22日及2月7日，分別以《陸炳文引粥賢名句共勉：仁者手澤如春溫》及《陸炳文文向粥友賀新歲：金猴獻瑞 吉猿呈祥》為題刊載過。
嗣後的2019年4月19日，再用文題《中華粥會成立95周年「4•19」會慶活動今舉行》，發表在每日頭條上。今特增補內容，遙和杜負翁韻，並續作一闋詞，冀以靈長相映、以自然觀人，寓示人間真正的大道——親愛、和諧、共生。
- 遙和杜負翁原韻七言絕句。《遙和題雙猿擁子圖》：「靈氣同源在世間，峨眉一照也開顏。猿情尚識親和義，人理何妨學不閒。」
自註：陸炳文這一首七言絕句，遙和杜負翁原韻（押「間、顏、閒」），寓意靈長同源、和諧共處、人心同理，應更勝猿猴之親愛。
三、補作《卜算子·再題雙猿擁子圖》：「林霧染毛衣，春色生眉眼。一抱溫雲不放開，靜對情無減。 同脈本靈長，共處宜和善。若問人間愛可尋，且向猿邊看。」
陸註：我填一闕新詞（依畫境取《卜算子》詞牌，婉約清雅、宜詠景寄意），與前詩互為補充；旨在彰顯靈長同源、親愛可貴、以猿觀人、人自當更加和諧的旨趣。
四、題記：此圖為吳稚暉先生，於峨眉山攝得。母猿抱子於膝，父猿並肩守望，情狀至親至愛，能够捉拍到此心眼，這一剎那就是永恆。
其間母子之愛，由於多了“慈暉”，尤甚於父子情。歷觀粥會百年流風：前賢手澤、後學承繼，亦如猿猴母子之相依，父猿之守護家園。今重述此照，非僅重溫影像之美，更冀於猿情中悟人情、於自然中識大道，繼續守望這和諧共處、相親相愛的百年粥火。
五、按語：猿猴性靈，善解親情，古人視之為“有情之物”。觀其母子相依、一瞥生暖，令人自然省思：若猿猴尚知親愛守護，人當更能以仁心待人。粥會百年，以和為本、以親為貴，得以永續；其仁愛精神，恰與此影互為表裡——萬物皆為師，見猿可悟家風，見照可悟慈心。
再者，猿猴之情，本樸而真；人間倫常，本貴於仁。觀《雙猿擁子圖》，其母子相依，父猿側坐守望，一家三口之情，自然而生，無須言語。粥會百年薪火，代代相扶，正與此意相合：以和為本，以愛為根。詩詞之作，不但追懷吳稚老的影像手澤，更寓示後人——不必遙求大道，萬物皆為師；見猿可悟親愛，見照可悟慈心。此亦粥會立世之仁心慈暉也。
六、延伸典故：古代詩文當中，猿常被視為最能“感人情”之靈物。白居易以猿啼寄哀情，宋人還以猿影映孤懷。《莊子》言「萬物與我為一」，寓意自然即人倫之鏡。今觀《雙猿擁子圖》，正得其義：同為靈長，一家之情皆天授，人間若能效猿之親愛，自可和諧共存。粥會百載傳承，亦由此仁心、仁民愛物相續，彌新且彌永。
七、粥翁結語：將近一百年前，吳稚暉先生以一幅《雙猿擁子圖》，無心留下了粥會今日重尋的影像遺珍；事隔百年之後，我再度展讀此照，心中百感交集。猿猴本屬靈長，以樸真之情，守護骨肉；人為萬物之靈，更當以仁心相待。粥會走過一百零一個春秋，老中青三代相攜同行，靠的不是權勢、也不是名利，而是這一份，像母猿護子般的真心與責任，像父猿守望般的定力與情義。
我深信：粥會所以能從一鍋粥，走向百年文化，不在粥，而在人；不在聚會的形式，而在共擁的心志；不在雅集啜粥的留下米汁痕，而在文獻文物的庋藏著永恆。願後來文人雅士，繼續以和諧為念、以仁民愛物為本，讓這份粥火明光，像猿猴相依的情誼般，越傳越暖，越久越亮。
識者讀竟咸以為，這一篇專文小品，中華和諧粥文化民間非遺傳承人、全球粥會大家長陸炳文博士，樂將前述引言、詩、詞、題記、按語、典故與結語，一併融為成文作品，文體典雅、敘述清晰，並保留學養和溫度，特此推荐予以披露。
