粥香長飄劍氣長存讓中華和諧粥文化照耀後世澤被萬邦

粥香長飄劍氣長存讓中華和諧粥文化照耀後世澤被萬邦

今日中國姓氏源流、宗祠沿革譜牒學者、八四叟老劍仙粥翁、陸炳文博士特指出：台灣人姓「薩」的，屬於罕見稀有姓氏，人數在一兩百人之間，佔全台總人口極小的比例，但是過去出了一位薩孟武（1897～1984，福建省福州人）教授、島內政治思想與憲法學大師、前台大法學院院長，立足杏壇達數十載，名氣就足夠大到鎮住整個政壇，生前教過的學生橫跨黨內外、亦藍綠陣營與統獨光譜，治學風格特異下，桃李依舊滿天下，涵蓋重量級人物，早歲有如李登輝、連戰、彭明敏、許信良、與張俊宏等，前無古人，後無來者。

陸博士還補充說：薩孟武的叔祖薩鎮冰（1859～1952）大將軍，其名氣更加地大，跨越前清到北洋、民國直至新中國，兩人為叔侄孫關係，皆出自福州名門、「雁門薩氏」（蒙古族）。薩鎮冰為四朝元老的海軍名宿，早年赴英國皇家海軍學院留學，曾任清朝海軍統制、北洋水師管帶（艦長），在甲午戰爭中英勇抵抗，民國時為海軍總長，甚至代理過國務總理，晚年擔任福建省長期間，因勤政愛民、熱心慈善，被譽為「平民省長」、「活菩薩省長」而不名。如今台灣人較陌生之薩鎮冰、與老一輩熟悉之薩孟武二人，共同成就了這個家族，在近現代中國歷史上，無法替代的輝煌地位。

據史料上記載，2026馬年端午節，是近百年來唯一出現在、酷暑的6月19日，正值薩鎮冰在福澗、設粥棚濟災民事件78周年，也是福建船政創辦160周年，被稱為近代海軍“活化石”、1922～1928年任民國福建省省長、兩度出任民國海軍總長的薩鎮冰，一身清貧廉潔，致力於救國救民，始終以明朝楊繼成“飲酒讀書四十年，烏紗頂上有青天，男兒欲畫淩雲閣，第一功名不愛錢”作為座右銘。

為紀念上世紀40年代福州水患期間，特別是1948年“6.18”特大洪災後，作為救火會會長的薩鎮冰，帶頭在福州福澗麻王廟，設粥棚濟災民活動，再次秉承其“度日深漸為善少，人每愧受恩多”的人生信條。2026年6月19日，丙午馬年端午節，福州市朱紫坊歷史街區福澗文保團隊，在福州市鼓樓區府學弄31號尚學堂、麻王廟舉辦了以“端午祭英烈、時代傳精神”為主題的座談、參訪、祭祀等系列活動。

座談會上，薩氏後裔特別介紹了、薩鎮冰一生心繫桑梓，廣行善事，將俸祿全部捐做善事，甚至變賣家藏、遠赴南洋募款支持抗戰，在福州始終無私產，如今大家參訪的薩家大院是應族侄之邀，在省長任上借居而來。據坊間老者口傳、街區鄉土口述指稱，薩鎮冰先後三次入住薩家大院，常在麻王廟自設粥棚佈施窮苦百姓，這也是被福州人稱之為“薩菩薩”的緣由。1948年洪災時他已近90歲高齡，依然心系百姓，選擇就近的麻王廟，搭建粥棚救濟災民，同時通過祭祀五靈公、麻王爺等神靈，為附近百姓祈福保平安，達到救濟之事與本土民俗相融。

然而關於此一好事，在福州福澗設粥棚，救濟災民歷史事蹟，連粥翁都不曾聽過。這通常是指薩鎮冰，卸任福建省長之後（約在1926年底至1930年代期間），於福建地區（如福州等地），因水旱災害或兵災，以其自身名望，號召士紳籌款賑災、設立粥廠接濟貧民，經典義舉享譽遠近。薩氏這類善舉背後，有其特殊時代背景、深遠意義感人動機：薩鎮冰為官清廉，雖任過高位、曾居於要津，但晚年退居家鄉時，兩袖清風，輕車簡從，微服深入民間。

省長目睹百姓疾苦，因此每逢天災人禍（例如1920年代末、北伐戰亂或水旱災），便以「三山野老」的平民身分，向各地商紳、與海外華僑勸募。設立粥廠與賑濟：除了直接在「福澗」等地，設立粥棚（粥廠），讓無家可歸的災民，尚且有稀飯果腹，也常將省長官邸，改為臨時性粥廠；更會親自督辦賑災，購置衣被、糧食、藥品，甚至重建造屋，讓災民得到妥善安置。故在民眾心中，一生熱心公益，尤其退而不休、奔走慈善事業，擁有極高威望，人們常尊稱薩氏：誠為「活菩薩」、或「平民省長」。

邇來老劍仙粥翁、陸炳文又了解到，同具菩薩心腸者、「薩鎮冰與劍」關連，主要出自名門後，在辛亥革命期間，為了穩定軍心所展現的、一段「拔劍鎮暴」的歷史佳話。這段史事的具體細節、與背景如下：拔劍阻南下，穩定「海圻號」；1911年辛亥革命爆發後，清朝海軍海圻號，在時任艦長薩鎮冰的率領下，前往英國出席加冕典禮並訪問，返航途中局勢遽然劇變。當時，艦上部分官兵，受到革命的影響，主張投靠南方革命陣營，而艦上另外一派，則主張繼續效忠清廷，雙方爭執不休、情緒浮躁不安。

平時以和諧、慈藹、體恤部屬著稱的薩鎮冰，為了防止軍艦內部，發生叛變與自相殘殺，展現了罕見的嚴厲與果斷，避免「共鬥」窮途末路、尋找「共生」之正道路。薩氏手持軍刀（即佩劍），從船艙中走出，厲聲喝道：「有再說要南下的，就殺卻！」在總司令的雷霆威嚴下，官兵無不失色驚散，艦隊最終才順利、平靜地停泊港口，化解了內部危機。呂祖廟靈籤的釋懷事後，薩鎮冰將一張、從福州呂祖廟求來的籤紙，悄然遞給冰心（著名作家冰心的父親謝葆璋，當時在艦上任職）。籤紙上寫著：「有劍開神路，無妖敢犯邪。君子道長，小人道消。」

這段充滿傳奇色彩的經歷，後來成為這兩位（薩鎮冰、謝葆璋）海軍前輩，閒暇時回憶的笑談。這段持劍鎮定的故事，不僅展現了薩氏、剛柔並濟的統御手腕，也成為中國近代海軍沿革里程碑上，一段充滿人文傳奇、與文人氣息的佳話；同為中華和諧粥文化融合發展史裡，一則滿懷和衷共濟、及民胞物與的美談。

薩鎮冰一生，以劍衛國，以粥濟民，以德化人，其人格精神，正是中華文化「止戈為武、仁者愛人」的最佳寫照；而其侄薩孟武，另以學術濟世、以思想育人，一文一武，相映生輝，共同成就薩氏家族、近現代史上的典範。對中華和諧粥文化而言，粥不只是果腹之食，更是悲憫眾生、扶危濟困的仁心；劍亦不只是殺伐之器，更是止暴安民、守護正義的道器。粥與劍，一柔一剛，一慈一義，看似相反，實則相成；其最高境界，不在勝人，而在成人；不在爭強，而在和合。

正如老劍仙粥翁陸炳文，多年來聲嘶力竭所倡言：「以文會友，文以載道；以粥會友，粥以弘道。用粥結緣，用劍行道；以和為貴，以生為本。」唯有將仁愛化作一碗熱粥、將正氣化作一柄義劍、將粥道和劍道一股作氣，再藉和氣消弭對立、藉共生取代共鬥、藉民胞物與凝聚天下人心，方能使粥香長飄、劍氣長存、善念長流、文化長興，讓中華和諧粥文化，薪火相傳，生生不息，照耀後世，澤被萬邦。