扶道人孫中山誕辰160周年紀念日全球粥友以詩歌佐粥
扶道人孫中山誕辰160周年紀念日全球粥友以詩歌佐粥
壹、中山梦（中华新声韵）＊ 东方鹤（河北）
——纪念孙中山先生诞辰一百六十周年
翠亨老井旧苔痕，世界潮流浩荡心。烈火风雷磨作剑，神州尧舜画成春。紫金云涌连台岛，黄浦潮通接海门。莫道先生归去远，动车朝暮过前村。
评论／一、脉络：首联：翠亨老井旧苔痕，世界潮流浩荡心。起笔以“翠亨老井”切入，是极高明的选择。翠亨村是先生故里，老井是故里中最寻常、最古老、最沉默的物象。井口苔痕斑驳，是岁月侵蚀的印记，也是历史无声的见证。以一口井写一个人，以小见大，以静写动。 井水曾照见少年孙中山的身影，井苔曾听过他与乡邻的对话，此井此苔，便是历史最初的现场。
第二句陡然拉开——“世界潮流浩荡心”。从一口故里老井，一跃而为世界潮流；从斑驳苔痕，一跃而为浩荡胸襟。一井一世界，一苔一潮流，空间张力瞬间拉满。 “世界潮流”四字，暗合先生“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”之遗训，不直引原话，而先生思想已在其间。“浩荡心”三字沉厚，将先生一生所系——民族、民权、民生，尽收其中。
颔联：烈火风雷磨作剑，神州尧舜画成春。此联是全诗最具张力之处。出句“烈火风雷磨作剑”——烈火与风雷，皆自然之伟力，狂猛、暴烈、不可阻挡。以此磨剑，剑乃成。此句暗写先生一生所历：广州起义之血火、伦敦蒙难之囚窗、镇南关炮火之轰鸣、护法战争之跌宕——皆烈火也，皆风雷也。 先生愈挫愈勇，百折不挠，正是以烈火风雷磨出的利剑。此句气魄雄浑，有老杜“星垂平野阔，月涌大江流”之力。
对句“神州尧舜画成春”——取毛泽东“六亿神州尽舜尧”之意。神州万里，人民皆如尧舜，以双手画出春天。“画成春”三字极佳，将抽象的人民创造力，凝为一个“画”字；将美好的未来，凝为一个“春”字。 一剑一春，一磨一画，一刚烈一温暖，一历史一未来，意脉贯通。
对仗评价：此联为宽对。“磨作/画成”工整（动补对动补），“烈火/神州”同为主谓偏正（自然对地理，基本对品），“风雷/尧舜”同为并列结构（自然对人物，类别稍远），“剑/春”为器物对季节（宽对）。整体宽而不散，意脉相承，气脉相通。
颈联：紫金云涌连台岛，黄浦潮通接海门。此联是全诗空间张力之最。紫金山，先生长眠之地，也是南京——中华民国临时政府所在地。云涌，写时代风云翻卷。连台岛——紫金山的云，直连台湾岛。不言统一，而云已连之；不言回归，而云已通之。 此句暗含两岸血脉相连、不可分割之意。
黄浦江，先生革命起航之地，也是上海——中国经济中心。潮通，写时代潮流贯通。接海门——黄浦江的潮，远接世界之门。不言开放，而潮已通之；不言世界，而门已接之。 此句暗含中国开放包容、联通世界之意。一山一水，一岛一门，一云一潮，一内一外。 空间纵横万里，气象宏阔。且“云涌”对“潮通”，“连台岛”对“接海门”，对仗工整严密，是全诗对仗最工处。
尾联：莫道先生归去远，动车朝暮过前村。前六句蓄势至此，以“莫道”翻笔，以“动车”作答。“归去远”——先生已逝，距今百六十年，不可谓不远；先生长眠紫金，与翠亨故里隔千里，不可谓不遥。然而——“动车朝暮过前村”——动车朝朝暮暮，穿行于村野之间。先生毕生所奔走呼号之铁路强国之梦，今已化为寻常百姓清晨所闻、黄昏所见。
此句有三重意味：其一，以日常写伟大。不喊“复兴”，不说“振兴”，只说一个日常画面——动车过村。然此日常，正是先生毕生所盼之非凡。其二，以空间对时间。上句“远”是时间之远，此句“朝暮”是时间之近；上句“归去”是人之离，此句“过前村”是物之在。一远一近，一离一在，张力自生。其三，以首尾呼应。首联“翠亨老井”是静，尾联“动车朝暮”是动。一井一车，一静一动，一旧一新，一村野一现代。百年巨变，尽在八句之中。
二、总评／1. 以小见大，以物证史。 以“翠亨老井”起笔，以“动车过村”收束，一井一车，一旧一新，百年巨变，尽在其中。2. 空间张力极强。 从翠亨老井到世界潮流，从紫金云涌到黄浦潮通，从台岛到海门，从故里到前村——空间层层推远，又句句收于先生精神。3. 颔联张力十足。 “烈火风雷磨作剑，神州尧舜画成春”——一刚一柔，一剑一春，历史之沉痛与现实之昂扬，形成巨大张力。
4. 颈联对仗工整。 “云涌/潮通”“连台岛/接海门”，工整严密，且暗含统一之志与开放之局。5. 尾联举重若轻。 动车朝暮过前村，大业落于日常，不着一字口号，尽得时代风流。6. 按新韵，格律严谨。 有重字“潮“字，不算硬伤。
另有不足之处。1. 颔联对仗偏宽。 “风雷”对“尧舜”（自然对人物），“剑”对“春”（器物对季节），类别差异明显。虽可视为宽对，然较之颈联之工整，稍显不称。2. “神州尧舜”语法稍生。 “神州”为地理，“尧舜”为人物，直接拼接，语法上不顺畅。取毛诗“六亿神州尽舜尧”之意，然毛诗有“尽”字连接，此处无，读来稍隔。若改为“尧舜神州”或“神州尽舜”，语感更佳，但平仄不合。3. “烈火风雷”与“神州尧舜”意脉稍隔。 前者为自然暴力，后者为人物贤德，一刚一柔，张力虽在，然“风雷”对“尧舜”终觉稍隔。若改为“神州风雨”之类，则“风雨”与“尧舜”亦不称。此为题中应有之义，难以两全。
弍、《扶道人之歌.我是中山路人》朗诵诗 ＊ 铁骨柔情
今天，我们相聚在南京，仰望巍巍紫金山。这片山河，是孙中山先生亲自选定的长眠沃土，是历史永痕的印记。
座落于紫金山峦的中山陵，松柏长青、庄严肃穆，不仅镌刻共和历史的不朽丰功，更是联结海峡两岸、凝聚全球华人儿女最深沉的情感纽带。
中山陵、中山路承载着共同的民族记忆，寄托着天下大同的美好愿景，是跨越山海、从未隔断的家国情怀。
值此孙中山诞辰160周年之际，南京诗音艺术团适时演唱了，由陆炳文博士作词、林伟民作曲《扶道人之歌.我是中山路人》于南京首唱，意义深远，干载恰逢。（录像及制作，特转发给您、陆炳文总长）
从翠亨村的初心启航，到金陵城的共和开篇；从遍布神州的条条中山路，到生生不息的中山精神，这首歌以悠扬旋律回望百年峥嵘，以赤诚初心诉说家国牵挂。
字字是传承，句句是信仰，唱响了博爱济世的先生风骨，唱出了中华儿女接续奋斗、期盼和平统一、奔赴复兴的时代心声。百年中山路，千秋大同梦。山河不负先辈，吾辈接续前行。
參、編按／詩歌佐粥承中山精神，兩岸同心續大同夢。
孫中山先生誕辰一百六十周年，全球粥友以詩歌佐粥，既是以文會友，更是以詩銘史、以歌傳志。東方鶴一首《中山夢》，從翠亨老井寫到紫金雲湧、黃浦潮通，以古今交會、山海相連，寄寓先生革命理想與民族願景；南京詩音藝術團朗誦演唱《扶道人之歌．我是中山路人》，則以陸炳文博士詞、林偉民曲，唱出中山精神薪火相傳的時代心聲。
一詩一歌，一吟一唱，遙相呼應；一井一車，一路一夢，貫通百六十年歷史長河。粥以和合，詩以言志，歌以傳情，正是全球粥會尊崇扶道人、弘揚博愛大同的文化實踐。**先生雖遠，精神不遠；中山有路，兩岸同行；天下為公，大同有夢。**粥香越山海，歌聲續和平，全球粥友當以文化為橋、以和諧為槳，共續中山未竟志業。
