〈如意天香〉蘊藏以《天香》為主徑另闢蹊徑作甚是〈如意〉

19載之前的2006年4月26日，中華粥會大家長陸炳文博士，親率臺灣粥友藝術學術代表團，前往大陸河南省洛陽市，参加第5屆河洛文化國際研討會、暨漢民族研究國際學術討論會，這是陸博士與粥會第一次組團去洛陽，由於該座城市係5000年中華文明發祥地、國史上四大古都之一、歷來又有“牡丹花都”的美稱，洛陽牡丹至今已有1600多年歷史，國色天香、美不勝收，所以準備好送給主辦單位一份結緣賀禮，正是兩全其美、雙“王”競秀之琉璃工藝品〈天香如意〉。

牡丹花，自古以來就被譽為“花中之王”，象徵著繁榮與富貴；而如意，則係傳遞華夏吉祥寓意，最佳的“王者大吉”表徵。因此這件〈天香如意〉，甚是如意蕴含且內藏，合得人意我意即天意！我們選定花卉題材，更以花開富貴、雍容華貴的牡丹花，作為主要的元素，直柄如意的造型，頭部印刻牡丹，花瓣層層疊疊，內斂含蓄。與之相對的底座，乃一朵碩大的寫實牡丹，花型飽滿繁茂，盛放千姿百態。如意柄大面積留白拋光，與花朵怒放的牡丹、形成視覺上強烈對比。琉璃工坊禮重情義也重，〈天香如意〉甚受大會歡迎。

第5屆河洛文化國際研討會、2006年漢民族研究國際學術討論會，當年4月26號上午，在洛陽華陽大酒店三樓會議廳隆重召開，由大陸全國政協港澳臺僑委員會、河南省政協、中國河洛文化研究會主辦，河南省政協辦公廳、港澳臺僑和外事委員會、洛陽市政協、河南省社科院承辦。該屆研討會甚受海峡兩岸學界、文化藝術界之高度重視，內含我粥會代表15人力挺，亦專程赴豫出席了會展活動。

我們了解到共襄盛舉者，共有來自海內外各地，包括來自北京、天津、河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、雲南、陝西、寧夏、新疆等26個省、市、自治區，和香港、澳門、臺灣，以及美國、澳大利亞、新加坡、韓國、日本、馬來西亞、越南、巴西等地區、和國家的學者專家400人參加。

當天大會的主持人，全國政協港澳臺僑委員會主任委員，國務院僑辦主任，中國河洛文化研究會會長郭東坡，在開幕式上宣佈研討會正式開始。第九屆、第十屆全國政協副主席、北京大學前副校長、致公黨（大陸八大民主黨派之一）中央前主席羅豪才，河南省政協主席王全書等領導上臺講話。

曾在中華電視臺、及中國廣播公司，主講《中國百家姓》廣播電視節目10餘載的，臺灣姓氏學者、譜牒專家陸炳文，亦受邀發表論文，並當場擔任主旨演講，以《請問貴姓：河洛姓氏文化渡海過臺灣》為講題指出：我們從考古發掘、歷代史籍的記載等方面的研究成果，可以確定：河洛地區的範圍，是以豫西爲腹地，西起陝西關中的華陰，東到豫東平原，北至河南與山西的交界，南達伏牛山麓。換句話說，河洛地區就是狹義的中原地區，也就是今天的〈天香如意〉河南省。

依照《史記．三代世表》記載，在中原河洛地區不同時代，居於統治地位的族，全部都是黃帝的後代。不僅顓頊、帝嚳、堯、舜等赫赫有名的、部族領袖是黃帝之後代，而且夏、商、周三代的、最高統治集團全是黃帝之後代。另據《世本》統計，黃帝直系子孫11姓，發展到101個屬地（方國、諸後國），共510個姓氏。再據《世本》上載：黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、契等族的後代，佔據152個屬地，組成包括875個氏。這些比較大的家族或諸侯國，繁衍傳遞始組成了一個龐大的華夏民族。

那年兩會順利圓滿閉幕之後，還在郭東坡會長特别安排下，台灣粥友和大陸書畫家，成功展開兩岸文人交流筆會雅集，由郭會長和陸理事長雙雙主持，同時擔任開筆官現場揮毫。〈天香如意〉般文史工作者陸炳文，未幾便再受到邀請，單獨到北京西城區、全國政協大院參訪，接觸了不少政協領導及委員，更加深了彼此間的友善往來，尤其有助於和諧粥文化交流。

今日陸博士有緣卻無意間拜讀到，與琉璃工藝〈天香如意〉逸品同名，2015由內地作家編著大作全文，也以〈如意〉與《天香》為主徑，文中主人公在「那個十年」結束之時，為了重構知識份子的社會身份，而另闢蹊徑寫作的〈如意〉，通過小說中的園林意象，為我們導向了民國後一篇篇，寄寓有這段園林史與心史的文本，並展現何為「悖論並存」的理想。回溯自民國以降，士大夫階層瓦解，文人失去構園、居園的條件，身份也被迫轉變為無所依憑的知識份子，似乎成為「多餘的人」，一如當時成為廢園的諸多園林舊事，其中十之八九並不屬於〈如意天香〉。

不如意的“那個十年”結束30年後，仍有識者恆念「前世舊緣／園」，不忘初心，由衷希望寫史詩般作文，飄逸出《天香》而流芳百世，冀透過晚明天香園林的興建、繁華、到化為民居、園圃的故事，在啟蒙語境上塑造出，菜蔬花影共搖曳的、園圃與種作田間務虛、也務實的知識份子；並在與《紅樓夢》的互文／借景中，跨代連結出晚明至今，文人的一脈心史，亦為當代宇内構設出，在雅與俗、道與器等相對元素之間，發展出相生相成、和諧並存、雙向同構、動態流轉狀態的悖論美學圖景，如此〈天香如意〉蘊含斯義，以《天香》為主徑另闢蹊徑，作甚是〈如意〉尚符合天意，頗值得文人雅士反顧與深思。

來自江蘇粥友紅藝書君美意，昨日25號夜晚見預告文覆曰：「陸會長晚上好！謝謝推薦分享2006年第五屆河洛文化國際研討會、暨漢民族國際學術研討會，見識了您代表中華粥會且首回組團去洛陽，尤為琉璃牡丹構圖的天香如意，當作禮品贈送給“牡丹花都”會議主辦方，既最具有代表洛陽牡丹花國色天香、榮華富貴之寓意，其如意整體構圖設計，不僅代表臺灣粥友的心意，即所贈“天香如意”紀念品所蘊含的深意，是對民族復興、構建和諧社會的美好祈福！

「再者“如意天香”所內藏的寓意、及姓氏文化研究，同根同源，族姓淵源流長，故贈品也是祈盼兩岸和諧一家親的內涵與外延……。今天陸炳文博士，帶我們重溫19年前4月26日的新聞紀實與感慨，雖然只是您今天無意中再次閱讀，勾起您的記憶、回味無窮，讓我們感動不已，而更加看到即瞭解，陸炳文博士那些年，所作所為。

「您曾在中華電視臺，宣講《中國姓氏源流》、《請問貴姓——河洛姓氏文化渡海過臺灣》等主題，展開您的河洛姓氏研究與考證，為後人尋根問祖，提供史料之功不可沒，特别讓人敬佩與讚譽！尤其聯想起10載之前，那一篇也以《如意》、與《天香》為思路，勾勒出“那個十年”、實所謂“十年動亂”，令人不堪回首，又難以忘懷之。

「不論是歷史的寫照，抑或在史事與現實中，穿越的時光隧道，“還是《紅樓夢》互文/借景中，文人的一脈心史，亦為當代宇內構設出，在雅與俗、道與器等相對元素之間，發展出相生相成、和諧並存、雙向同構，動態流轉狀態的悖論美學圖景，頗值得文人雅士反顧與深思”；您收尾一語而中的，道盡“如意天香”真諦，就四字把問題重心，都完全給點出來了。」

台北的粥會之友、中國澹寧書法學會理事長林慧怜，今天早上也在私聊中，對〈天香如意〉結緣品，表示相當同認觀感：「透過牡丹花富麗、華貴的形象，塑造如意的型制，取其花開富貴、金玉滿堂之意，道盡人間美好。此款如意是富貴平安的好彩頭，象徵人們追求更好的生活、和人生價值。聯結到如此構思設想，陸總會長真是好厲害！」林理事長不但留言尚且留影，傳來3張近期繪牡丹代表作，計開：《花開富貴》/油畫 53×45.5cm；《唯有牡丹真國色、花開時節動京城》/水墨/ 46×69；《耄耋長春》/彩墨/46×69，陸炳文並不敢獨自藏私，在此樂於分享大家如意。