原文：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲蒞之，戰勝以喪禮處之。

釋義：擁有精良的軍隊、銳利的兵器和精兵猛將，可這些都是殺人甚速的武器，是不吉祥的東西，人們大都厭惡他，有道之士絕不輕易使用他。遠古的風俗禮制，以左為陽，右為陰，陽是生長之氣，陰是肅殺之氣，左東屬木，草木逢春具有生氣，所以為上；右西屬秋，草木臨秋肅殺為下，此之謂左龍右虎。因此，君子喜歡左為貴，而用兵則相反，兵要威武。左臂弱，力不如右臂，左臂比喻君子以道處事，以文為主，右臂強壯以武為主，所以，用兵則貴右，這是古人用兵的原則。

君子平時以左邊為貴，打仗時以右邊為貴，喜慶的時候，都以左邊為尊上，遇到不吉的凶事才以右邊為尊。兵家以偏將站在左邊，因其不是主將且殺人不多，而上將軍站在右邊，他是主將，居于上勢，在征戰時殺人眾多。在戰爭結束後，要以凶事的喪禮來看待，雙方的國君均要為雙方戰死的將士設喪禮以祭之，因為在戰時，雙方將士各為其主，而人命死傷是動天地泣鬼神之事，戰爭無論勝敗，都要以悲哀之心來祭之，這是對雙方陣亡將士冤魂的安撫，也是汲取戰爭傷亡慘痛的教訓。

31.雲隱之悟：無為而治

雄心初展

在華夏的深山之中，雲隱國宛如一顆璀璨的明珠，被群山環抱，雲霧繚繞。國君雲澈年少有為，懷揣一統天下的夢想，意圖讓雲隱國威震四方。

但治國之路，遠比雲澈想象的要複雜。他的熱血與決心，並未換來國家的昌盛，反而導致國內矛盾重重，民眾怨言不斷。

智者傳聞

在雲澈迷茫之際，他聽聞了山中智者玄空的大名。傳說玄空能洞悉天機，解答人間疑難。為了尋找治國之策，雲澈決定踏上訪賢之路。

尋訪智者

歷經千辛萬苦，雲澈終於在山谷深處找到了玄空的居所。面對雲澈的困惑，玄空並未直接回答，而是引他至山間溪流旁，以溪水為喻，闡釋了無為而治的道理。

悟道歸國

深受啟發的雲澈，如夢初醒。他明白了治國非一日之功，需順應自然，不可強求。感激玄空的指點後，雲澈滿懷信心地回到了雲隱國。

無為而治

回國後，雲澈開始推行無為而治的策略，他輕徭薄賦，與民休息，鼓勵農耕與教育。不久，雲隱國便煥發出新的生機，百姓安居樂業，國家也日漸強盛。

終章：雲隱昌盛

雲澈深刻體會到了“無為而治”的真諦。在他的治理下，雲隱國終於成為了人們嚮往的樂土，實現了他心中的夢想。而這段歷程，也成為了後世傳頌的佳話。

31.無題

兵者不祥誡世間，凶器之名萬古傳。

有道之士遠其側，無奈何方涉烽煙。

君子安居常尊左，用兵之際卻崇右。

此器非為德君子，萬般無奈始操演。

恬淡處之心無擾，勝而不驕神自安。

樂殺好戰非正道，此心難容天地間。

吉慶之事尚左位，凶喪之儀崇右邊。

偏將居左司其職，上將居右掌軍權。

殺人眾多心應哀，戰勝亦須喪禮全。

世間紛爭何時休？道心常守得安寧。