原文：以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

釋義：以大道和無為而治去輔佐國君的人，是不會持武力而逞強天下，窮兵黷武這種事必然會得到報應。因為用兵殺人是違反天道的凶事，用武力也不能征服人心，即使戰勝對方，對方也不會心服，一有機會就會報復，冤冤相報無了期。戰爭頻發的時候，大軍所到之處，戰火紛飛，死傷無數，眾生遭難，田地荒蕪，荊棘叢生，悲痛之情，冤鬼含嗔，氣蕩太空，農事廢弛，五穀不生，民飢無食、疫病流行，必定造成凶荒之年。    善於用兵的人，胸懷大道，為了不使戰爭蔓延，為了討伐侵侮橫行的行為，不得已而用兵，目的是求得平息亂世，穩定社會，起到警示的作用。所以，善於用兵之人，絕不敢恃強凌弱，以武力侵犯鄰邦，在戰爭平息後，不炫耀武力，不誇耀自己的功勞，不以傲慢待人。有道之人懂得，戰爭是不得已的時候才用之，戰爭平定，就不再逞強兵力，逞強不是長久之道，世間萬事萬物，都應順應自然法則成長與壯大，由壯大而衰亡。所以，逞強是不合大道的，不合大道、違背規律就會很快死亡。

《道佐雲瀾》

在古老的華夏大地上，曾有一個名為雲瀾的國度，它依山傍水，四季分明，人民安居樂業，享受著自然的饋贈。雲瀾國的君主，是一位深諳“道”之精髓的智者，他名為玄明。

玄明登基之初，鄰國頻繁侵擾，邊疆告急，朝野上下皆主張以武力征服，一勞永逸。然而，玄明卻力排眾議，他說：“以道佐人主者，不以兵強天下。兵戈之事，雖能得一時之勝，卻如飲鴆止渴，終非長久之計。”

於是，玄明採取了截然不同的策略。他派遣使者，以和平與共贏為理念，與鄰國展開對話，同時在國內推行仁政，發展農耕，興修水利，讓百姓安居樂業，國力逐漸強盛。幾年間，雲瀾國不僅未再遭侵擾，反而吸引了周邊小國的歸附，實現了真正的“不戰而屈人之兵”。

一日，玄明與群臣漫步于皇城後的花園中，見一老樹根深葉茂，卻枝葉漸黃，便有感而發：“物壯則老，是謂不道，不道早已。萬事萬物，皆應順應自然而生滅，國家亦如是。我們追求的不是一時的強大，而是長久的和諧與繁榮。”

群臣聽後，皆陷入沉思。其中一位大臣問道：“陛下，若遇強敵，難道我們就不應抵抗嗎？”

玄明微笑道：“抵抗並非不可，但需知‘果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕’。勝利之後，不可自滿，不可炫耀，更不可因此而生驕縱之心。真正的強大，是內心的平和與智慧，是知道何時該進，何時該退，何時該和。”

歲月流轉，雲瀾國在玄明的治理下，成為了遠近聞名的和平之地。人們傳頌著玄明的智慧，說他以“道”治國，讓國家如同那棵老樹般，雖歷經風雨，卻依然根深葉茂，生機勃勃。

而那些曾經試圖以武力征服一切的鄰國，或因內亂而衰，或因連年征戰而疲憊不堪，最終明白了玄明所言的“不道早已”之深意。雲瀾國的故事，也成為了後世傳頌的一段佳話，提醒著每一代統治者：真正的強大，不在於征服，而在於順應大道，與自然和諧共生。

《德佐天下》

道德之光佐人君，兵強非是霸天下。

荊棘師行處處生，大軍過後凶年怕。

善果為懷勝強權，取強非道終難久。

矜伐自驕不可取，物壯則老須謹記。

王者歸來德為先，不以武力定乾坤。

心懷善果行天下，謙遜之道是根本。

大軍凶年之後路，荊棘之中尋善果。

勿以取強為勝道，道德之路方為正。

道法自然天地寬，兵強天下難長久。

善果纍纍人心向，謙遜守道方為勝。

荊棘之路莫強求，大軍之後思凶年。

物壯則老自然理，道德為基可長久。